Общие сведения

Защищать целостность и независимость государства, охранять национальную территорию и границы, а также оказывать поддержку правительству в достижении государственных целей - вот основная миссия Вооруженных сил Греции.

Современная греческая армия состоит из трех родов войск:

— военно-морских сил

— сухопутных войск

— военно-воздушных сил

Высшим органом управления Вооруженных сил Греции является Общий штаб Национальной обороны.

В мирное время в задачи греческой армии входит:

— участие в сохранении международной безопасности и мира;

— содействие в оказании социальной помощи и поддержка других государственных структур в случае наступления чрезвычайных ситуаций;

— поддержание собственной боеготовности и способности быстрого реагирования в случае наступления военных действий.

Служба в греческой армии носит обязательный призывной характер. Контрактная система только начинает внедряться, но она еще не действует в полную силу.

Служащие в греческой армии подразделяются на три класса: добровольцы, призывники и профессионалы. Большая часть профессиональных военных окончила Военное училище Evelpidon в Афинах. В отличие от добровольцев, призывники и профессиональные служащие носят специальные знаки отличия.

На службу призывают граждан мужского пола в возрасте от 19 до 45 лет. Юноши в возрасте от 17 до 19 лет могут прийти добровольцами. В законодательстве также предусмотрено право женщин на добровольную службу в Вооруженных силах Греции.

Срок службы независимо от рода войск составляет 1 год, для репатриантов - 3 месяца. Существуют группы льготников.

Оснащение греческой армии (техника и вооружение) преимущественно иностранного производства российских, французских, немецких, британских и американских поставщиков. В качестве исключения можно упомянуть отечественный бронетранспортер «Леонидас», разработанный греческой компанией ELBO .

Кто такие эвзоны?

Дословно с греческого языка слово «эвзоны» переводится как «хорошо подпоясанные». Они появились в начале 19 века во время Войны за независимость в качестве горного подразделения и легкой пехоты греческой армии. На сегодняшний день их называют элитным подразделением и визитной карточкой Афин, где церемония смены почетного караула является одной из ярких достопримечатель ностей города и собирает толпы туристов.

В 1867 году преимущественно из горцев было сформировано четыре батальона, которые использовались для охраны границ. С этого момента начинается история эвзонов. Название этого подразделение стало синонимом слов «мужество» и «героизм» на территории всей Греции. Особая отвага выделяла эвзонов в противоборстве фашистским захватчикам.

Сегодня это элитное гвардейское подразделение несет почетный караул у президентского дворца и здания парламента. В течение двух суток каждый эвзон трижды стоит в часовом карауле.

Эвзонами могут стать добровольцы из пехотного, танкового и артиллерийского корпусов. Быть принятым в ряды элитного гвардейского подразделения - это большая честь для любого военнослужащего. При отборе кандидатов в эвзоны применяются жесткие требования. Так, например, они должны обладать привлекательной внешностью и ростом не ниже 187 см, а также психологической устойчивостью, выдержкой, выносливостью и отличным здоровьем. Новобранцы проходят интенсивное обучение, заключающееся в сложной спецподготовке в течение пяти недель.

Каждый элемент яркой и необычной формы эвзонов наделен определенным символическим смыслом, цветовое решение тоже имеет свое значение:

— фареон - красный шерстяной берет, украшенный длинной шелковой кистью черного цвета. Красный цвет символизирует кровь воинов, пролитую за свободу и независимость. Черный - это цвет скорби о павших на поле боя.

— 400 складок плиссированной юбки из шерсти (фустанеллы) символизируют число лет, в течение которых Греция находилась под Османской империей.

— белая хлопчатобумажная рубаха с широкими рукавами. Белый цвет считается символом свободы. Не зря он превалирует во всей форме эвзонов.

— белые шерстяные чулки, закрепляющиеся под юбкой при помощи кожаного ремня.

— кальцодеты - черные подвязки, украшенные кистями. Они крепятся на голенище.

— царухи - характерная обувь эвзонов. Кожаные ботинки с большими черными помпонами на носу и с 60-ю гвоздями в подошве смотрятся очень забавно. Но каждая деталь этого необычного элемента формы обладает прикладным значением и даже своей историей. Так, например, гвозди в подошве царух делают обувь менее скользкой и придают дополнительную звучность шагу караула. А большие шерстяные помпоны, по одной из версий, изначально служили дополнительным утеплением пальцев ног, предохраняя их от обморожения. Позднее в них прятали заточенные лезвия в качестве оружия для самообороны.

Царухи изготавливаются полностью вручную и исключительно из натуральных материалов. Их вес составляет около 3 кг.

Служба в греческой армии

Призывной возраст начинается с 19 лет (ранее - только в качестве добровольца). Студентам предоставляется отсрочка на время учебы. Так, например, причиной отсрочки может быть аспирантура. Семейным призывникам с маленькими детьми и гражданам из многодетных семей предоставляются льготы. Для льготных категорий предусмотрена полугодовая и девятимесячная служба по призыву. Служащих стараются размещать территориально поближе к дому. Система увольнительных очень проста, некоторые призывники проходят службу практически дома, ходят туда по утрам, как на работу. Понятие «дедовщины», по свидетельствам очевидцев, в греческой армии отсутствует.

От службы в армии могут освобождаться:

— многодетные отцы (трех и более детей);

— старший ребенок в семье, где умерли родители, в случае если у него есть несовершеннолетн ие сестра или брат;

— вдовствующий отец несовершеннолетн его либо супруг, чья жена недееспособна.

В соответствии с последними изменениями законодательства служители церкви более не освобождаются от армии, а обязаны проходить службу на общих положениях.

По текущим законам службу обязано пройти все мужское население, но постепенно усиливается тенденция к переходу на профессиональную основу.

Греция: Халкидики. Псакудья

Курортный город Псакудья расположен на полуострове Кассандра, который часто называют первым зубцом Халкидики. Город имеет выгодное географическиое положение, благодаря чему отдых в Греции в Псакудьи не ограничивается местными достопримечательностями и развлечениями, отсюда легко добраться в любую точку Халкидики.

Монастырь Святого Дионисия

Начиная свой путь из городка Литохоро и поднимаясь вверх по направлению к вершинам Олимпа, на расстоянии 18 км, на высоте 850 м над уровнем моря, перед взором неожиданно предстаёт среди вечнозелёных деревьев и непрекращающегося гула воды, исторический Священый монастырь Святого Дионисия Олимпийского, словно вросший в не преступное ущелье Энипеас, представляя собой памятник редкой архитектуры и эстетической красоты, находящийся под охраной.

Афины. Город великих поэтов и философов.

Город Афины - столица Греции, сердце культуры, сохранившее множество памятников древних цивилизаций. Нам не известен другой город в мире, который имел бы историю и прежде всего славу города Афины. Благословлённый не только природой, но и богами, город Афины является тем городом, где в течении классического периода были созданы высокие идеалы, величество, красота и правдивость, являющиеся единственным правдивым лучом света человеческой мудрости и вдохновения.

Мистра (Мистрас), в прошлом возможно Мизитра, эволюционировал от крепости до столицы Мореи, города, по улицам которого ходил последний император Византии. Этот город, был постоянно обречен на гибель, потому что он постоянно находился на линии противостояния между крестоносной Европой и Византией, которую чуть позже сменит Османская империя.

Погребальные обряды в Греции

С древнейших времен греки задумывались о том, что там, «за чертой». Есть ли какая-либо возможность существования человеческой души после смерти телесной? Что происходит с душой, когда она уходит в мир иной? Ответов на эти вопросы человечество не нашло по сей день. Впрочем, от некоторых предположений о существовании загробного мира в древней греческой цивилизации зависели и особенности погребения людей.

Цыбульский С. Военное дело у древних греков. Ч. I. Вооружение и состав греческого войска. Варшава, Издание Автора, 1889.
К сожалению, мы не располагаем настенными таблицами, о которых идет речь в книге, поэтому в качестве иллюстраций приведены только иллюстрации с приложенной к книге таблицы.
(постраничная нумерация примечаний в электронной публикации заменена на сквозную)

ПРЕДИСЛОВИЕ
КО ВСЕМУ ИЗДАНИЮ.

В нашей педа­го­ги­че­ской лите­ра­ту­ре ощу­ща­ет­ся потреб­ность в таком посо­бии, кото­рое бы облег­ча­ло вос­пи­тан­ни­кам гим­на­зий пони­ма­ние древ­не­го клас­си­че­ско­го мира и спо­соб­ст­во­ва­ло осмыс­лен­но­му чте­нию авто­ров. Ведь не под­ле­жит сомне­нию, что про­из­веде­ния этих послед­них долж­ны не толь­ко научить нас язы­ку древ­них элли­нов и рим­лян, но рав­ным обра­зом долж­ны озна­ко­мить с бытом и куль­тур­ной жиз­нью антич­ных наро­дов.

Хотя есть спе­ци­аль­ные сочи­не­ния в роде « Реаль­но­го сло­ва­ря» Люб­ке­ра и « Быта Гре­ков и Рим­лян» Велиш­ско­го, но посо­бия эти слиш­ком обшир­ны и доро­ги, вслед­ст­вие чего не могут сде­лать­ся настоль­ны­ми кни­га­ми гим­на­зи­стов. Во вся­ком слу­чае, если учеб­ник древ­но­стей иллю­ст­ри­ро­ван все­ми необ­хо­ди­мы­ми рисун­ка­ми, то, как бы ни была низ­ка цена его, она все-таки не явля­ет­ся доступ­ной для вся­ко­го уче­ни­ка. С дру­гой сто­ро­ны, если кни­га заклю­ча­ет в себе один толь­ко текст без иллю­ст­ра­ций, то встре­ча­ет­ся неудоб­ство дру­го­го рода. Имен­но, вся­кий раз, когда пре­по­да­ва­тель жела­ет дать уче­ни­кам сво­им более ясное и точ­ное поня­тие о любом пред­ме­те с. II из гре­че­ских или рим­ских древ­но­стей, осо­бен­но же когда ему при­хо­дит­ся позна­ко­мить класс с тем или дру­гим реаль­ным памят­ни­ком, он вынуж­ден или рисо­вать на дос­ке, или пока­зы­вать вос­пи­тан­ни­кам изо­бра­же­ния дан­но­го пред­ме­та в атла­сах, аль­бо­мах и спе­ци­аль­ных сочи­не­ни­ях. В пер­вом слу­чае теря­ет­ся очень мно­го вре­ме­ни, да и не вся­кий рисо­вать уме­ет. Во вто­ром - встре­ча­ет­ся неудоб­ство тако­го рода, что в одно вре­мя может видеть толь­ко несколь­ко чело­век, а не весь класс, и уче­ни­ки зна­ко­мят­ся с изо­бра­же­ни­ем пред­ме­та мимо­лет­но, не успе­вая запе­чат­леть в памя­ти пред­став­ле­ния о нем.

Вслед­ст­вие это­го явля­ет­ся насто­я­тель­ная необ­хо­ди­мость раз­ве­ши­вать по сте­нам клас­са рисун­ки доволь­но боль­шо­го фор­ма­та, кото­рые бы слу­жи­ли нагляд­ным посо­би­ем при изу­че­нии гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей. Тако­го рода посо­бий, к сожа­ле­нию, у нас нет. Есть, прав­да, в немец­кой лите­ра­ту­ре стен­ные таб­ли­цы Ляу­ни­ца, но они обни­ма­ют дале­ко не все клас­си­че­ские древ­но­сти, необ­хо­ди­мые при чте­нии авто­ров, при­том цена их не доступ­на не толь­ко для уче­ни­ков, но и под­час для мно­гих учеб­ных заведе­ний; нако­нец, неко­то­рые из упо­мя­ну­тых таб­лиц уже уста­ре­ли, и содер­жа­ние их не соот­вет­ст­ву­ет новым науч­ным иссле­до­ва­ни­ям в обла­сти архео­ло­гии, исто­рии и древ­но­стей вооб­ще. Есть еще стен­ные кар­ти­ны (олео­гра­фии) Лян­гля, но эти послед­ние обни­ма­ют одну толь­ко архи­тек­ту­ру.

Созна­вая необ­хо­ди­мость выше­упо­мя­ну­то­го посо­бия в нашей учеб­ной лите­ра­ту­ре, я пред­при­нял изда­ние с. III стен­ных « таб­лиц для нагляд­но­го пре­по­да­ва­ния и изу­че­ния гре­че­ских и рим­ских древ­но­стей.» Цель их дво­я­кая:

1) дать уче­ни­кам ясное и точ­ное поня­тие о том или дру­гом пред­ме­те, каким он пред­став­ля­ет­ся в опи­са­ни­ях чита­е­мых ими клас­си­че­ских авто­ров и по реаль­ным памят­ни­кам, заве­щан­ным древ­но­стью в про­из­веде­ни­ях живо­пи­си, вая­ния, архи­тек­ту­ры и т. п. -

и 2) запе­чат­леть в памя­ти уча­щих­ся точ­ное назва­ние (на одном из древ­них язы­ков) дан­но­го пред­ме­та с поиме­но­ва­ни­ем всех состав­ных частей его.

К таб­ли­цам я при­ла­гаю соот­вет­ст­вен­ный текст, состав­лен­ный на осно­ва­нии про­из­веде­ний древ­них писа­те­лей, чита­е­мых в гим­на­зи­ях, и име­ю­щий целью при­ве­сти в одно целое все, что уче­ни­ку извест­но о дан­ном пред­ме­те по тому или дру­го­му клас­си­ку. Таким обра­зом стен­ные таб­ли­цы и объ­яс­ни­тель­ный текст к ним долж­ны вза­им­но попол­нять друг дру­га. К тек­сту ино­гда при­ла­га­ют­ся рисун­ки, кото­рые или попол­ня­ют содер­жа­ние стен­ных таб­лиц (в немно­гих, впро­чем, слу­ча­ях), или пред­став­ля­ют дан­ный памят­ник древ­но­сти в том виде, в каком он суще­ст­ву­ет в насто­я­щее вре­мя, если он на стен­ной таб­ли­це пред­став­лен в реста­ври­ро­ван­ном виде.

Изда­ние моих таб­лиц будет состо­ять из 3-х серий.

Пока я при­сту­пил к изда­нию пер­вой серии.

Содер­жа­ние таб­лиц, сюда отно­ся­щих­ся, сле­ду­ю­щее:

I. Обо­ро­ни­тель­ное и насту­па­тель­ное ору­жие у древ­них гре­ков.

II. Гре­че­ские вои­ны.

* Ge­schich­te des grie­chi­schen Kriegswe­sens von der äl­tes­ten Zeit bis auf Pyrrhos. Nach den Quel­len bear­bei­tet von V. Rüs­tow und Dr. H. Köch­ly . Aarau. 1852.

* Die Kriegswaf­fen in ih­rer his­to­ri­schen Entwi­cke­lung von den äl­tes­ten Zei­ten bis auf die Ge­genwart, von August Dem­min . 2 Auf­la­ge Lpz. 1886.

* M. Jähns . Handbuch einer Ge­schich­te des Kriegswe­sens von der Ur­zeit bis zur Re­nais­san­ce. Lpz. 1880.

H. Stein . Das Kriegswe­sen der Spar­ta­ner. Ko­nitz 1863.

H. Steh­fen . De Spar­ta­no­rum re mi­li­ta­ri Greifsw. 1881.

Hein­richs . Der Kriegsdienst bei den At­he­nern. Berl. 1864.

Do­meier . De re mi­li­ta­ri At­he­nien­sium ca­pi­ta tria. Detm. 1865.

Lejeu­ne Di­rich­let . De equi­ti­bus at­ti­cis. Kö­nigsb. 1882.

с.9 A. Mar­tin . Les ca­va­liers At­he­niens. Par. 1886.

* Denkmä­ler des klas­si­schen Al­ter­tums z. Erklä­rung des Le­bens der Grie­chen und Rö­mer in Re­li­gion, Kunst und Sit­te; le­xi­ka­li­sch bear­bei­tet von A. Bau­meis­ter . 3 Bänd. Mün­chen-Leip­zig 1885- 1888. Отдел - Waf­fen и друг.

* Handbuch des klas­si­schen Al­ter­tums - Wis­sen­schaft in sys­tem. Darstel­lung he­raus­ge­ge­ben von Iw. Mül­ler . Nördling. (вых. с 1886 года). Die grie­chi­schen Krieg­sal­ter­tü­mer v. Dr. A. Bauer . IV B. 1 H..

* Kul­tur­his­to­ri­scher Bil­de­rat­las. I. Al­ter­tum , bearb. von Pr. Dr. Th. Schrei­ber , mit einem Textbu­che von Pr. Dr. K. Bernhar­di Lpz. 1888.

*Das Kriegswe­sen der Al­ten von Dr. M. Fie­kelsche­rer mit Il­lustra­tio­nen. Lpz. 1888. (состав­ле­но по преды­ду­ще­му посо­бию).

* Dic­tion­nai­re des an­ti­qui­tés grec­ques et ro­mai­nes d’ap­rès les tex­tes et les mo­nu­ments, ouvr. red. p. une so­cie­té d’écr. spec, d’ar­cheol. et d. pro­fes. s. la di­rec­tion de M. M. Ch. Da­rem­berg et Ed. Sag­lio av. l. conc. de M. Ed. Pot­tier . Pa­ris; выхо­дит с 1873 года; послед­ний - 13 выпуск (до Dan.).

* Dic­tion­nai­re des an­ti­qui­tés ro­mai­nes et gree­ques, ac. de 2000 gra­vu­res d’ap­rès l’an­ti­que p. An­to­ny Rich ., trad. de l’anglais, 3-me edit. 1883.

* Реаль­ный сло­варь клас­си­че­ских древ­но­стей по Люб­ке­ру . Изда­ние обще­ства клас­сич. фило­ло­гии и педа­го­ги­ки. С.-Пб. 1883. (есть и изда­ние Воль­фа , пер. под ред. Моде­сто­ва ). Отд. Ar­ma, Exer­ci­tus и дру­гие.

* Быт Гре­ков и Рим­лян. Сочи­не­ние Ф. Ф. Велиш­ско­го . Перев. с чеш­ско­го под редак. И. Я. Ростов­це­ва . Пра­га 1878. VIII. Воен­ное дело.

с.10 * Крат­кий очерк гре­че­ских древ­но­стей, состав­лен­ный К. Ф. Страш­ке­ви­чем . Изд. II-ое. Киев 1874. Гла­вы: I, 4; II, 6; III, 7.

Зем­берг . Посо­бие к изу­че­нию гре­че­ских древ­но­стей; соч. Бой­ен­зе­на. Перев. с немец­ко­го. Виль­но 1874.

* В. В. Латы­шев . Очерк гре­че­ских древ­но­стей. Посо­бие для гим­на­зи­стов старш. кл. и для начи­наю­щих фило­ло­гов. Две части. Изд. II-ое С.-Пб. 1888- 1889. Том I. Гла­вы: II, 2; XII и XXIV.

* Рус­ские древ­но­сти в памят­ни­ках искус­ства, изда­ва­е­мые гр. И. Тол­стым и Н. Конда­ко­вым . Вып. I-ый. Клас­сич. древ­но­сти южной Рос­сии. С рисунк. в тек­сте. С.-Пб. 1889.

* H. Schlie­mann . Be­richt über die Ausgra­bun­gen in Troja. Mit At­las Lpz. 1874.

-* My­ke­nä. Lpz. 1876.

Be­richt über mei­ne Forschun­gen und Entde­ckun­gen in My­ke­nä und Ti­ryns Lpz. 1878.

-* Troja. Er­geb­nis­se mei­ner neus­ten Ausgra­bun­gen. Lpz. 1884 и дру­гие.

Ole­ni­ne . Es­sai sur le cos­tu­me et les ar­mes des gla­dia­teurs com­par. à cel­les du sol­dat grec ou ro­main. 1835.

* Bil­de­rat­las zur Weltge­schich­te nach Kunstwer­ken al­ter und neuer Zeit. Ge­zeich­net und he­raus­ge­ge­ben von Pr. Lud. Weis­ser . Mit er­läu­terndem Text von Dr. Heinr. Merz. Stuttgart. 1884.

Древ­но­сти Бос­фо­ра Ким­ме­рий­ско­го, хра­ня­щи­е­ся в Импе­ра­тор­ском музее Эрми­та­жа С.-Пб. 1854 (издан. в 200 экз.).

с.11 * A. Ras­si­net . Le cos­tu­me his­to­ri­que, 500 pl., 300 en coul., or et ar­gent, 200 en ca­moïer avec d. no­ti­ces expli­ca­ti­ves et une étu­de his­to­ri­que. Par. 1887.

* Trach­ten. Haus-, Feld- und Kriegsge­räth­schaf­ten der Völ­ker al­ter und neuer Zeit von Fried. Hot­ten­roth ; вых. с 1884 г.

С новей­ши­ми иссле­до­ва­ни­я­ми, касаю­щи­ми­ся рас­смат­ри­ва­е­мо­го нами отде­ла гре­че­ских древ­но­стей, зна­ко­мят нас меж­ду про­чим ста­тьи, поме­ща­е­мые в изда­ва­е­мых в Афи­нах спе­ци­аль­ных жур­на­лах:

* Eco­le française d’At­hè­nes. Bul­le­tin de cor­res­pond. hel­le­ni­que. Δελ­τίον Ἑλ­λη­νικῆς ἀλ­λη­λογ­ρα­φίας . Ἀθή­νησιν (выход. с 1877 года).

* Mit­thei­lun­gen des kai­serl. deutschen ar­cheo­lo­gi­schen Insti­tuts . At­he­ni­sche Ab­thei­lung. At­hen (с 1876 года).

* Πρακ­τι­κὰ τῆς ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας , (с 1871 года).

Ἐφη­μηρὶς ἀρχεολο­γική, ἐκδ. ὑπ. τ. ἐν Ἀθή­ναις Ἀρχεολο­γικῆς Ἑται­ρίας .

Подроб­ное ука­за­ние лите­ра­ту­ры и источ­ни­ков см. IV-ый том (1 пол.) труда, изда­ва­е­мо­го Ива­ном Мюл­ле­ром стр. 231, 240, 265, 794, 300, 306, 312, 318, 329.

С.13

ВООРУЖЕНИЕ.

Ору­жие дого­ме­ров­ско­го пери­о­да.

С ору­жи­ем дого­ме­ров­ско­го пери­о­да мы озна­ком­ля­ем­ся глав­ным обра­зом по микен­ским рас­коп­кам Шли­ма­на. На при­ло­жен­ной таб­ли­це под видим изо­бра­же­ние золо­то­го, пре­крас­но гра­ви­ро­ван­но­го лез­вия. На нем пред­став­ле­на охота пяти воору­жен­ных людей за тре­мя льва­ми.

Два льва обра­ти­лись в бег­ство, тре­тий же устрем­ля­ет­ся на про­тив­ни­ков, из кото­рых один уже лежит на зем­ле, трое направ­ля­ют копья про­тив льва, а чет­вер­тый натя­ги­ва­ет лук. На упо­мя­ну­том лез­вии нахо­дим сле­ду­ю­щие части гре­че­ско­го воору­же­ния: копье, лук и щиты; живот и бед­ра при­кры­ты доволь­но ори­ги­наль­ной одеж­дой. Щитов, как видим, здесь два рода: один оваль­ный, закры­ваю­щий все­го вои­на от голо­вы до ног, дру­гой - четы­рех­уголь­ный, немно­го мень­ше пер­во­го, похо­жий на рим­ский scu­tum. Щиты эти, долж­но быть, были очень тяже­лы, если они под­дер­жи­ва­ют­ся еще рем­ня­ми , пере­ве­шен­ны­ми через пле­чо. Щиты, быть может, были дере­вян­ные, с с.14 одной сто­ро­ны покры­тые метал­ли­че­ской бля­хой, а с дру­гой - обтя­ну­тые шку­рой.

Пред­став­ле­ние о копьях, отно­ся­щих­ся к рас­смат­ри­ва­е­мой эпо­хе, мы полу­ча­ем, кро­ме ука­зан­но­го источ­ни­ка, еще на осно­ва­нии брон­зо­во­го ори­ги­на­ла ост­рия, най­ден­но­го в Мике­нах, см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це.

Мечи, при­над­ле­жа­щие к дого­ме­ров­ской эпо­хе, пред­став­ля­ют­ся в двух видах: одни, дли­на кото­рых быва­ет не менее 80 сан­ти­мет­ров , слу­жи­ли для того, чтобы ими колоть, и для уда­ров, дру­гие, имев­шие фор­му ножей, назна­че­ны были исклю­чи­тель­но для послед­ней цели; см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це NN. и . Руко­ят­ку меча, най­ден­ную в Мике­нах, мы поме­сти­ли на I-й стен­ной таб­ли­це, см. ξυήλη .

Стре­лы, долж­но быть, име­ли костя­ные нако­неч­ни­ки, кото­рых в одной гроб­ни­це в Мике­нах най­де­но 15; два из них пред­став­ле­ны на при­ло­жен­ной таб­ли­це .

Мож­но так­же заклю­чить, что жите­ли Микен были зна­ко­мы с употреб­ле­ни­ем бое­вых колес­ниц, как пока­зы­ва­ют над­гроб­ные кам­ни.

Ору­жие геро­и­че­ско­го пери­о­да.

Поня­тие о воору­же­нии гоме­ров­ских геро­ев мы полу­ча­ем из срав­не­ния опи­са­ний, нахо­дя­щих­ся у гре­че­ско­го пев­ца, с немно­ги­ми реаль­ны­ми памят­ни­ка­ми совре­мен­ной или же близ­кой поэту эпо­хи.

Гоме­ров­ская эпо­ха пред­став­ля­ет сле­ду­ю­щее ору­жие: обо­ро­ни­тель­ное - шлем, пан­цирь, поно­жи, пояс и щит и насту­па­тель­ное - меч, лук, секи­ру и пра­щу.

Рас­смот­рим каж­дое из упо­мя­ну­тых ору­жий отдель­но.

с.15 Для шле­ма суще­ст­ву­ют у Гоме­ра сле­ду­ю­щие назва­ния:

κυ­νέη (женск. род от κύ­νεος , под­ра­зум. δο­ρά ), соб­ст­вен­но, есть назва­ние шап­ки из соба­чьей кожи; потом сло­во это ста­ло обо­зна­чать вся­кий шлем, как кожа­ный, так и метал­ли­че­ский, но без налоб­ни­ка и сул­та­на; так в Илиа­де X, 258 шлем назы­ва­ет­ся ἄφα­λος и ἄλ­λο­φος , (там же он назы­ва­ет­ся κα­ταῖτυξ ). Κυ­νέη употреб­ля­ет­ся у Гоме­ра с сле­ду­ю­щи­ми опре­де­ле­ни­я­ми: ταυ­ρείη (Iliad. X, 258), κτι­δέη - лисий (Iliad. X, 335, 458), χαλ­κή­ρης (Iliad. III, 316), χαλ­κο­πάρῃος (Iliad. XII, 183), πάγ­χαλκος (Odys. XVIII, 378), χρυ­σείη (Iliad. V, 743), τετ­ρά­φαλος (Iliad. XII, 385). Шап­ка-невидим­ка Гаде­са назы­ва­ет­ся тоже κυ­νέη (Iliad. V, 845).

К κυ­νέη по сво­е­му виду и назна­че­нию близ­ко под­хо­дит шлем, назы­вае­мый κα­ταῖτυξ (κα­τά-τεύχω ), кото­рый носил Дио­мед (Iliad. X, 258). Мы даем изо­бра­же­ние подоб­но­го шле­ма на нашей I-й таб­ли­це, по брон­зо­вой ста­туе Дио­меда. Кожа­ные шле­мы, как менее замет­ные, чем метал­ли­че­ские, употреб­ля­лись во вре­мя ноч­ных экс­пе­ди­ций, как видим из Iliad. X, 257 и Odys. XXIV, 231.

Шлем у Гоме­ра назы­ва­ет­ся так­же στε­φάνη (Iliad. VII, 12; X, 30; XI, 96; στε­φάνη χαλ­κο­βάρεια ) и πή­ληξ (тот же; корень, что и в πάλ­λω ) (Odys. I, 256; Iliad. XV, 608, VIII, 308).

Самое употре­би­тель­ное назва­ние шле­ма это κό­ρυς ; он метал­ли­че­ский, мед­ный, вслед­ст­вие чего назы­ва­ет­ся: χαλ­κείη (Iliad. XII, 184), χαλ­κο­πάρῃος (с мед­ны­ми щека­ми), χαλ­κή­ρης (χαλ­κός и ἀρα­ρίσ­κω ) (Iliad. XIII, 714). Ино­гда для кре­по­сти кла­ли несколь­ко метал­ли­че­ских листов один на дру­гой, вслед­ст­вие чего шлем назы­ва­ет­ся τρίπ­τυ­χος - трой­ной (πτυ­χή - πτύξ - слой) (Iliad. XI, 352).

Части Гоме­ров­ско­го шле­ма сле­ду­ю­щие: κρά­νος - тулья (у Гоме­ра не употреб­ля­ет­ся; есть толь­ко сло­во κρα­νίον , Iliad. VIII, с.16 84 - череп, голо­ва), φά­λος - налоб­ник, φά­λαρα - нави­соч­ни­ки (Iliad. XVI, 106), ὀχεύς - под­бо­ро­доч­ный ремень (Iliad. III, 372), κύμ­βα­χος - дуж­ка (Iliad. XV, 536) и λό­φος - сул­тан. Послед­ний чаще все­го делал­ся из кон­ских волос (Iliad. XV, 537: ἵπ­πειος ; VI, 469: ἱπ­πιοχαί­της ), кото­рые обык­но­вен­но окра­ши­ва­лись в крас­ный цвет (Iliad. XV, 538). Шлем, по мате­ри­а­лу, из кото­ро­го дела­ли сул­тан, назы­ва­ет­ся: ἱπ­πο­δασείη - густо­во­ло­сый (Iliad. III, 369; IV, 459, VI, 9 и часто), ἵπ­που­ρις - укра­шен­ный кон­ским хво­стом (Iliad. VI, 495), ἱπ­πό­κομος - коневла­сый (XVI, 338).

Шлем таким обра­зом закры­вал все лицо, защи­щая лоб, вис­ки и щеки (Iliad. XIII, 576, 805; XV, 608). В перед­ней части шле­ма, закры­вав­шей лицо, дела­лись отвер­стия для глаз, вслед­ст­вие чего он назы­ва­ет­ся αὐλῶπiς (Iliad. V, 182; XI, 353). (Hes. αὐλῶ­πος· εἶδος πε­ρικε­φαλαίας πα­ραμή­κεις ἐχούσης τὰς τῶν ὀφθαλ­μῶν ὀπάς . Etym. Mag. 170, 4; κοιλόφ­θαλ­μον ). Образ­цом закры­то­го гоме­ров­ско­го шле­ма может слу­жить шлем на I-ой таб­ли­це - κό­ρυς κο­ρίν­θια - по левую сто­ро­ну, по бюсту Афи­ны Пал­ла­ды, най­ден­но­му в пре­де­лах Туску­лу­ма (в Лаци­у­ме) в усадь­бе бога­то­го рим­ля­ни­на; он сде­лан из пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра, сле­до­ва­тель­но, про­ис­хо­дит из Афин; нахо­дит­ся в Мюн­хен­ской глип­то­те­ке. Подоб­ные изо­бра­же­ния шле­ма встре­ча­ем часто и на моне­тах.

Часто перед­няя часть шле­ма оста­ва­лась откры­той, как мож­но судить по Iliad. V, 290; XIII, 615 и проч., и как пока­зы­ва­ют изо­бра­же­ния на вазах древ­ней­ше­го сти­ля; см. на 1-ой табл. Κό­ρυς κο­ρίν­θια по пра­вую сто­ро­ну, по живо­пи­си на вазе, хра­ня­щей­ся в Лув­ре.

Мно­го затруд­не­ний пред­став­ля­ет тол­ко­ва­ние, что у Гоме­ра зна­чит φά­λος . Самым вер­ным сле­ду­ет счи­тать то мне­ние, что φά­λος не обо­зна­ча­ет у него частей шле­ма, при­кры­ваю­щих лоб или щеки, но обо­зна­ча­ет дуж­ку, с.17 при­де­лан­ную к шле­му по направ­ле­нию сза­ди впе­ред и слу­жа­щую для укреп­ле­ния его про­тив уда­ров меча. Таких дуг было ино­гда на шле­ме несколь­ко, вслед­ст­вие чего он назы­ва­ет­ся ἀμφί­φαλος , т. е., с дву­мя дуга­ми (Iliad. V, 743; XI, 41); см. Κό­ρυς ἀμφί­φαλος на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жаю­щий брон­зо­вый шлем из внут­рен­них окрест­но­стей Сам­ни­у­ма (хра­нит­ся теперь в Неа­по­ли­тан­ском музее), - τετ­ρά­φαλος , т. е., с четырь­мя φά­λος ’ами (Iliad. XXII, 314; XII, 384). К φά­λος ’у пря­мо при­ла­жи­вал­ся сул­тан - λό­φος , объ­яс­ня­ет схо­ли­аст к Iliad. XIII, 132: φά­λοι μὲν τὰ προ­με­τωπί­δια ἐπα­νασ­τή­ματα, ὦν καὶ ὁ λό­φος ἔχε­ται . С этим тол­ко­ва­ни­ем вполне соглас­ны изо­бра­же­ния на древ­них вазах; ср. Κό­ρυς ἀττι­κή на I-ой таб­ли­це и шлем гопли­та на II-ой.

Что каса­ет­ся назва­ния φά­λαρα , то, на осно­ва­нии новых иссле­до­ва­ний, мож­но пред­по­ло­жить, что это был род выпук­ло­стей - шишек на шле­ме, как пока­зы­ва­ет наш рису­нок на I-ой таб­ли­це. Таких выпук­ло­стей мог­ло быть по две на каж­дой из двух сто­рон шле­ма; поэто­му послед­ний назы­ва­ет­ся τετ­ρα­φάλη­ρος (Iliad. V, 743, XI, 41). Нуж­но заме­тить, что нигде Гомер не упо­ми­на­ет о том, чтобы φά­λος и φά­λαρα были подвиж­ные.

В заклю­че­ние при­ба­вим опи­са­ние шле­ма из Или­а­ды в рус­ском пере­во­де Гнеди­ча: Iliad. XXII, 314 и след.:

или Iliad. XVIII, 619 и след.;

с.18 или Iliad. XIX, 380 и след.

Шлем весил око­ло 6 фун­тов.

Пан­цирь - Θώ­ρηξ - состо­ял из двух выпук­лых метал­ли­че­ских частей - γύαλα - для груди и для пле­чей, кото­рые соеди­ня­лись посред­ст­вом наплеч­ни­ков - ὦμοι , при­креп­ляв­ших­ся рем­ня­ми к коль­цам на перед­ней бля­хе. Γύαλα (Iliad. V, 99, XV, 530) сцеп­ля­лись так­же под пле­ча­ми, а вни­зу опо­я­сы­ва­лись поя­сом ζωσ­τήρ (ζώ­νη ) (Iliad. V, 539, 615). Упо­ми­на­е­мые в Iliad. IV, 132; XX, 414 ὀχῆες χρύ­σεοι обо­зна­ча­ют пряж­ки, кото­ры­ми засте­ги­вал­ся пояс спе­реди (Iliad. XX, 414) или сза­ди (Iliad. IV, 132).

Ζωσ­τήρ наде­вал­ся поверх пан­ци­ря, вслед­ст­вие чего про­изо­шло выра­же­ние δίπ­λοος ἤντε­το θώ­ρηξ (Iliad. XX, 415; ср. Iliad. IV, 133). Под пан­ци­рем, пере­по­я­сан­ным упо­мя­ну­тым поя­сом, нахо­дил­ся еще дру­гой широ­кий пояс - μίτ­ρη , как вид­но из Iliad. IV, 134 и след.:

ср. Iliad. IV, 187; V, 187.

с.19 Ино­гда гре­ки наде­ва­ли пояс на хитон без пан­ци­ря. Подоб­ный пояс, веро­ят­но, име­ет­ся в виду в Iliad. X, 77, где он назы­ва­ет­ся ζωσ­τήρ , и в Odys. XIV, 482, где он назы­ва­ет­ся ζώ­νη . Поя­са эти быва­ли обык­но­вен­но тща­тель­но отде­ла­ны и укра­ше­ны резь­бой. Мы даем изо­бра­же­ние подоб­но­го поя­са на I-ой таб­ли­це, см. Ζωσ­τήρ , най­ден­но­го в т. н. “tom­be a poz­zo” в Кор­не­то в Ита­лии.

Гоме­ров­ский пан­цирь был короток и едва дохо­дил до бедер; так, в Iliad. XIII, 371 чита­ем, что копье попа­да­ет в живот, сле­до­ва­тель­но, послед­ний не был при­крыт пан­ци­рем. Пан­цирь обык­но­вен­но бывал при­но­ров­лен к туло­ви­щу вла­дель­ца, так что пан­цирь одно­го героя не все­гда при­хо­дил­ся на дру­го­го (Iliad. III, 333). Наш рису­нок пред­став­ля­ет древ­ний пан­цирь из брон­зо­вой ста­ту­эт­ки, най­ден­ной в Додоне; см. табл. I-ую Θώ­ρηξ στά­διος . Пан­ци­ри царей и геро­ев были сде­ла­ны весь­ма искус­но, вслед­ст­вие чего назы­ва­ют­ся: πο­λυ­δαίδα­λοι весь­ма искус­ный (Iliad. III, 358), ποικί­λοι пест­рый (вооб­ще об ору­жии), ἀστε­ρόεις бли­стаю­щий (Iliad. XVI, 134), πα­ναίολοι (πᾶς-αἰόλος ) бли­стаю­щий (Iliad. XI, 374).

Из-под пан­ци­ря опус­кал­ся запон - ζῶ­μα (Iliad. IV, 187) из кожи или вой­ло­ка; к нему при­креп­ля­лись метал­ли­че­ские пла­стин­ки - πτέ­ρυγες , нало­жен­ные одна на дру­гую, как пока­за­но на I-ой таб­ли­це на рисун­ке (Θώ­ρηξ λε­πιδω­τός ) из более позд­ней эпо­хи (живо­пись на чаше из Цере, горо­да в Этру­рии), к кото­рой и отно­сят­ся πτέ­ρυγες .

Пав­са­ний в X кн. 26, 5 сво­е­го сочи­не­ния - Πε­ριήγη­σις τῆς Ἑλ­λά­δος - сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет очень древ­ний пан­цирь, изо­бра­жен­ный Полиг­нотом и виден­ный им в Дель­фий­ском хра­ме:

« Он состо­ит из двух метал­ли­че­ских частей, из кото­рых одной покры­ва­ет­ся грудь и живот, а дру­гой с.20 спи­на: их назы­ва­ли γύαλα (выпук­ло­стя­ми), одну наде­ва­ли спе­реди, а дру­гую сза­ди, и затем соеди­ня­ли застеж­ка­ми (πε­ρόναι ). Такой пан­цирь и без щита, кажет­ся, доста­точ­но защи­щал тело» (Велиш­ский стр. 533).

Вме­сто сло­ва θώ­ρηξ Гомер употреб­ля­ет еще χι­τών , кото­рый делал­ся тоже из меди (Iliad. XIII, 439).

Упо­ми­на­ет­ся еще у Гоме­ра и полот­ня­ный пан­цирь - Λι­νοθώ­ρηξ - оде­тый в полот­ня­ный пан­цирь; (Iliad. II, 529, 830).

Коль­чу­ги Гомер не зна­ет; выра­же­ние - στρεπ­τὸς χι­τών - (Iliad. V, 113) обо­зна­ча­ет не коль­чу­гу, но при­ла­га­тель­ное - στρεπ­τός - пле­тен­ный, кру­чен­ный - ука­зы­ва­ет на извест­ный род тка­ни.

У Гоме­ра сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет­ся пан­цирь Ага­мем­но­на - Iliad. XI, 24 и сл.

Пан­цирь весил 22- 23 фун­тов.

-Поно­жи - κνη­μῖδες - закры­ва­ли ногу от ступ­ни до коле­на и скреп­ля­лись пряж­ка­ми - ἐπι­σφύ­ρια , кото­рые у Гоме­ра в боль­шин­стве слу­ча­ев - сереб­ря­ные (Iliad. III, 331; XI, 18). Поно­жи обык­но­вен­но при­готов­ля­лись из меди (VII, 41: χαλ­κοκνή­μιδες ᾿Αχαιοί и часто) и внут­ри, как и пан­цирь, под­би­ва­лись вой­ло­ком. В Iliad. XVIII, 613 и XXI, 592 чита­ем об оло­вян­ных пан­ци­рях, (ὁ κασ­σί­τερος - оло­во). В Odys. XXIV, 228 гово­рит­ся о поно­жах из воло­вьей кожи (κνη­μῖδες βοεῖαι ); веро­ят­но, упо­мя­ну­тые поно­жи похо­жи на те, кото­рые видим на I-ой таб­ли­це на ногах древ­не­го вои­на (по живо­пи­си на очень древ­ней микен­ской вазе).

с.21 В Odys. XXIV, 230 упо­ми­на­ет­ся еще о пер­чат­ках (χει­ρίς ). Как пер­чат­ки, так и кожа­ные поно­жи надел на себя Лаэрт, Одис­се­ев отец, защи­щая тело от тер­нов­ни­ков во вре­мя работы в саду. Пред­став­лен­ные на нашей I-ой таб­ли­це брон­зо­вые и золо­чен­ные поно­жи (най­ден­ные вбли­зи Кер­чи) могут слу­жить иллю­ст­ра­ци­ей поно­жей эпо­хи Гоме­ра.

Пара поно­жей веси­ла око­ло 7 фун­тов.

Щиты - ἀσπίς , σά­κος - быва­ли двух родов: боль­шой оваль­ный щит, закры­вав­ший все­го вои­на, и неболь­шой круг­лый щит.

Пер­вый состо­ял из несколь­ких сло­ев воло­вьих кож (вслед­ст­вие чего щит назы­ва­ет­ся βοείη (V, 452), покры­тых метал­ли­че­ским листом, кото­рый обык­но­вен­но бога­то укра­шал­ся резь­бой и живо­пи­сью. Щит Аяк­са состо­ял из семи кож - σά­κος ἑπτα­βόειον (Iliad. VII, 222), щит Тев­к­ра из четы­рех - σά­κος τετ­ρα­θέλυμ­νον (Iliad. XV, 479). Щит Ахил­ла (Iliad. XVIII, 481 и XX, 270 и сл.) состо­ял из пяти сло­ев метал­лов: два брон­зо­вые, два оло­вян­ные и один золо­той. Такой щит был бы чрез­вы­чай­но тяжел и неудо­бен для употреб­ле­ния, поэто­му его мож­но счи­тать про­из­веде­ни­ем фан­та­зии поэта. Наруж­ная сто­ро­на щита была выпук­лая, а посе­редине ее нахо­дил­ся пуп - ὀμφα­λός ; отсюда эпи­тет щита - ὀμφα­λόεσ­σα (Iliad. IV, 448; VI, 118).

Окруж­ность щита скреп­ля­лась кожа­ным или метал­ли­че­ским обо­дом - ἄντυξ (Iliad. XIV, 412; XV, 465). Та часть обо­да, кото­рая была бли­же к пле­чу, назы­ва­лась πρώ­τη (Iliad. XX, 275). Внут­рен­няя сто­ро­на щита снаб­жа­лась дву­мя скоб­ка­ми - κα­νόνες , в кото­рые про­де­ва­лась левая рука (Iliad. VIII, 193; XIII, 407). К щиту, кро­ме того, был при­креп­лен ремень - τε­λαμών (Iliad. XVI, 803), на кото­ром его носи­ли. Такой ремень часто покры­вал­ся с.22 сереб­ром (Iliad. XI, 38; XVIII, 480). По обе­им про­дол­го­ва­тым сто­ро­нам щита дела­лись вырез­ки, веро­ят­но, для того, чтобы чрез них по вре­ме­нам мож­но было наблюдать про­тив­ни­ка. Подоб­ный щит изо­бра­жен на нашей I-ой таб­ли­це - Ἀσπίς - σά­κος , по живо­пи­си на вазе. Такие щиты встре­ча­ют­ся весь­ма часто на памят­ни­ках древ­ней­ше­го гре­че­ско­го искус­ства. Рас­смот­рен­ный нами щит назы­ва­ет­ся πο­δηνε­κής (Iliad. XV, 646) и ἀμφιβ­ρό­της (Iliad. II, 389; XI, 32; XX, 281).

Вто­ро­го рода щит, т. е. круг­лый, назы­ва­ет­ся у Гоме­ра ἀσπίς εὔκυκ­λος (Iliad. V, 797; XIII, 715), или πάν­τοσ᾿ ἐΐση (Iliad. V, 300). Такой щит мог иметь все­го от 3-х до 4-х футов в диа­мет­ре, как пока­зы­ва­ют древ­ние памят­ни­ки. Образ­цом подоб­но­го щита может слу­жить щит у вои­на на колес­ни­це на при­ло­жен­ной таб­ли­це (см. ниже ἅρμα ). Упо­ми­на­ют­ся еще у Гоме­ра и малень­кие лег­кие щиты - λαι­σήϊα πτε­ρόεν­τα (Iliad. V, 453; XII, 426).

На щитах гоме­ров­ских геро­ев быва­ли раз­лич­ные изо­бра­же­ния; напри­мер, по свиде­тель­ству древ­них гре­че­ских памят­ни­ков, у Идо­ме­нея был петух, у Мене­лая - змей, у Тидея - кабан. Чаще все­го встре­ча­лось изо­бра­же­ние Меду­зы (см. I-ую таб­ли­цу - πέλ . ἀργο­λική ).

В Илиа­де (XI, 32 и след.) сле­ду­ю­щим обра­зом опи­сы­ва­ет­ся щит Ага­мем­но­на:

Щит Сар­пе­до­на рису­ет Гомер (Iliad. XII, 294) в сле­ду­ю­щих сло­вах:

Щит Ахил­ла, о кото­ром мы выше упо­мя­ну­ли, опи­сан у Гоме­ра чрез­вы­чай­но худо­же­ст­вен­но в Iliad. XVIII, 478- 608, ср. Iliad. XX, 270 и след.

Геси­о­ду при­пи­сы­ва­ет­ся опи­са­ние щита Герак­ла - Ἀσπὶς Ἡρακ­λέους , состав­лен­ное по образ­цу гоме­ров­ско­го Ахил­ло­ва щита. (см. пере­вод Геси­о­да Георг. Вла­сто­ва. С.-Пб. 1885).

Боль­шой оваль­ный щит весил око­ло 37 фун­тов, круг­лый - око­ло 20 фун­тов.

Меч - ξί­φος , φάσ­γα­νον , ἄορ - был обык­но­вен­но брон­зо­вый; в Iliad. XVIII, 34 упо­ми­на­ет­ся желез­ный меч; но упо­мя­ну­тое место при­над­ле­жит к более позд­ней эпо­хе. Таким мечом мож­но было колоть, как шпа­гой (Iliad. IV, 531, XIII, 147; XIV, 26; XV, 278); или же рубить, как саб­лей (Iliad. V, 80, 146, 584; X, 455, 484, 489; XI, 109, 146 и проч.); он бывал при­том обу­сеч­ный (ἄμφη­κες Iliad. X, 256), с обе­их сто­рон заост­рен­ный - ἀμφο­τέρω­θεν ἀκαχ­μέ­νον - (Odys. XXII, 80) и доволь­но длин­ный - μέ­γα ξί­φος (Iliad. I, 194, XV, 712 и проч.). Руко­ят­ка меча - κώ­πη (Iliad. I, 219; Odys. VIII, 403) часто укра­ша­лась золоты­ми или сереб­ря­ны­ми гвоздя­ми (Iliad. XI, 29); вслед­ст­вие чего меч назы­ва­ет­ся ἀργυ­ρόηλον - укра­шен­ный сереб­ря­ны­ми гвоздя­ми (Odys. VIII, 406 и проч.). с.24 Меч вешал­ся на ремне τε­λαμών (Iliad. VII, 304; XXIII, 825) чаще все­го у лево­го бока, как мож­но судить по изо­бра­же­ни­ям на древ­них памят­ни­ках.

Меч поме­щал­ся в нож­нах - κο­λεός - кожа­ных или метал­ли­че­ских.

Поме­щен­ное на I-ой таб­ли­це изо­бра­же­ние меча - ἐγχει­ρίδιον (най­ден­но­го в про­вин­ции Пар­ме) может слу­жить в извест­ной сте­пе­ни иллю­ст­ра­ци­ей гоме­ров­ско­го меча. Вырез­ки меж­ду высту­па­ми на руко­ят­ке, веро­ят­но, оправ­ля­лись в дере­во или обма­ты­ва­лись верев­кой, про­пи­тан­ной каким-нибудь смо­ли­стым соста­вом; в Iliad. XV, 713 меч назы­ва­ет­ся με­λάν­δε­τον (μέ­λας-δέω ). Образ­цом гоме­ров­ско­го меча глав­ным обра­зом слу­жит брон­зо­вый меч на I-ой таб­ли­це - ξί­φος-φάσ­γα­νον-ἄορ , нахо­дя­щий­ся в артил­ле­рий­ском музее в Пари­же, 78 см дли­ны .

В Iliad. XIII, 576 упо­ми­на­ет­ся меч фра­кий­ский - θρηΐκιον .

Висев­ший у поя­са нож - μά­χαιρα не был соб­ст­вен­но воен­ным ору­жи­ем, но слу­жил для реза­ния и употреб­лял­ся при жерт­во­при­но­ше­ни­ях (Iliad. III, 271), а рав­но и в раз­ных непред­виден­ных слу­ча­ях (Iliad. XI, 844); ср. на при­ло­жен­ной таб­ли­це N. 3-ий (микен­ский нож).

Меч Ага­мем­но­на опи­сы­ва­ет­ся у Гоме­ра (Iliad. XI, 29 и след.) сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми:

Меч гоме­ров­ский мог весить око­ло 5 фун­тов.

Копье - δό­ρυ , ἔγ­χος , ἐγχείη , ξυσ­τόν , αἰχμή , ἄκων - состо­я­ло из сле­ду­ю­щих частей:

с.25 1. Ост­рие - αἰχμή (Iliad. IV, 461; VI, 320), ἀκω­κή ; оно было мед­ное (там же). Ост­рие накла­ды­ва­лось труб­ча­тым кон­цом - αὐλός на древ­ко и при­креп­ля­лось к нему коль­цом - πόρ­κης (VI, 320).

2. Древ­ко - δό­ρυ (Iliad. XVI, 814), ξυσ­τόν (Iliad. IV, 469; XI, 260), отсюда и самое копье носит те же назва­ния. Древ­ко обык­но­вен­но было ясе­не­вое - μείλι­νον (V, 655 и часто), вслед­ст­вие чего копье назы­ва­ет­ся με­λίη (Iliad. II, 543 и часто).

3. К дру­го­му кон­цу древ­ка при­де­лы­вал­ся метал­ли­че­ский нако­неч­ник σαυ­ρωτήρ (X, 153), οὐρία­χος (Iliad. XIII, 443), кото­рый был тоже ост­рый и мог быть вты­ка­ем в зем­лю (Iliad. X, 153). Эпи­те­ты копья: ἀμφί­γυον (Odys. XVI, 474; Iliad. XIII, 144) (ἀμφὶ - γυῖον , член), ἐνδε­κάπη­χυ - 11 лок­те­вое (πῆ­χυς = при­бли­зи­тель­но 10 верш­кам) (Iliad. VI, 319; VIII, 494); πε­λώριον - огром­ное (Iliad. V, 594), δο­λιχόσ­κιον - длин­но­те­ни­стое (Iliad. III, 346) и χάλ­κεον (весь­ма часто) мед­ное.

Герои Гоме­ра обык­но­вен­но воору­же­ны дву­мя копья­ми на слу­чаи, если одно сло­мит­ся или неудач­но будет бро­ше­но (Iliad. III, 18; XII, 298). Таки­ми пред­став­ля­ют­ся герои и на памят­ни­ках древ­ней живо­пи­си; копья у них обык­но­вен­но не оди­на­ко­вой вели­чи­ны. См. Ψιλός - лег­ко­во­ору­жен­ный на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жен­ный по кар­тине на вазе, пред­став­ля­ю­щей сце­ну про­ща­ния. Один герой про­ща­ет­ся с женой и ребен­ком, дру­гой, гото­вый к бою, с дву­мя копья­ми в руке ждет его.

Части копья ука­за­ны на нашей I-ой таб­ли­це.

Гомер так гово­рит о копье Гек­то­ра (Iliad. VIII, 493 и след.):

с.26 или в дру­гом месте (Iliad. X, 152 и сл.):

Гоме­ров­ское копье мог­ло весить око­ло 5 фун­тов.

Лук - τό­ξον . Части его были сле­ду­ю­щие: руко­я­тие - πῆ­χυς (Iliad. XI, 375), рож­ки - κέ­ρατα на кон­цах оби­тые метал­лом; такой конец назы­вал­ся κο­ρώνη (Iliad. IV, 111), тети­ва - νευ­ρή (Iliad. IV, 118). Κέ­ρατα при­готов­ля­лись из рогов козе­ро­га (Iliad. IV, 109; Odys. XXI, 395). Так как лук натя­ги­вал­ся про­тив направ­ле­ния дуги, то он назы­ва­ет­ся τυαλίν­το­νον τό­ξον (Iliad. VIII, 266; Odys. XXIII, 11) - πά­λιν-τείνω .

Лук хра­нил­ся в футля­ре, кото­рый назы­вал­ся γω­ρυτός (Odys. XXI, 54).

Стре­ла - ὀϊστός , ἰός , βέ­λος . Части стре­лы были сле­ду­ю­щие: ост­рие с зазуб­ри­на­ми - ὄγκοι (Iliad. IV, 151), древ­ко - δό­ναξ (XI, 584), заруб­ка, кото­рую накла­ды­ва­ли на тети­ву - γλυ­φίς (IV, 122) и завяз­ка для укреп­ле­ния наса­жен­но­го на древ­ко ост­рия - νεῦρον (IV, 151). Ост­рие было метал­ли­че­ское, вслед­ст­вие чего стре­ла назы­ва­ет­ся ἰός χαλ­κο­βαρής (Iliad. XV, 465). Ост­рие ино­гда име­ло три зазуб­ри­ны, вслед­ст­вие чего стре­ла назы­ва­ет­ся ὀϊστὸς τριγ­λώ­χιν (V, 393); см. на при­ло­жен­ной табл. - нако­неч­ник стре­лы, най­ден­ный в Мега­ло­по­ле. Об отрав­ле­нии стрел в Илиа­де нет изве­стий, но в Odys. I, 260 и сл. чита­ем, что Одис­сей пред­при­ни­мал путе­ше­ст­вие с целью достать яду, « дабы напо­ить им стре­лы свои, заощ­рен­ные медью» . Стре­лы хра­ни­лись в кол­чане - φα­ρέτ­ρη (Iliad. I, 45 и часто) - (φέ­ρω ), кото­рый при­кры­вал­ся крыш­кой πώ­μα (Iliad. IV, 116). Кол­чан назы­ва­ет­ся ἀμφη­ρεφής ; ἐρέ­φω - при­кры­ваю (Iliad. I, 45). Ино­гда лук кла­ли с.27 в один кол­чан со стре­ла­ми, как пока­за­но на I-ой таб­ли­це (по гем­ме, нахо­дя­щей­ся в Бер­лин­ском музее).

Хотя искус­ство стре­лять из лука не было чуж­до богам и геро­ям, одна­ко в бою дело реша­лось копьем и мечем, и назва­ние луч­ни­ка счи­та­лось бран­ным; напр., в Iliad. IV, 242 Ага­мем­нон сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми пори­ца­ет мужей « на печаль­ную бит­ву кос­ня­щих» :

или в Iliad. XI, 385 и сл. Дио­мед бра­нит Пари­са:

Вот опи­са­ние лука из Гоме­ра (Iliad. IV, 105- 126):

Лук мог весить око­ло 4 фун­тов, стре­ла более или менее ¾ фун­та.

Секи­ра - ἀξί­νη , как ору­жие встре­ча­ет­ся у Гоме­ра ред­ко; она была мед­ная - εὔχαλ­κος (Iliad. XIII, 612), поса­жен­ная на олив­ко­вое топо­ри­ще - πέ­λεκ­κον (Iliad. XIII, 612); секи­рой воору­жен у Гоме­ра тро­я­нец Писандр. О секи­ре упо­ми­на­ет­ся при напа­де­нии на кораб­ли (Iliad. XV, 711); там же употреб­ле­но сло­во πέ­λεκυς - топор. Гомер в Iliad. XIII, 610 и след. так гово­рит о топо­ре:

В Iliad. VII, 141 упо­ми­на­ет­ся о желез­ной була­ве σι­δηρείη κο­ρύνη .

Пра­щу - σφεν­δό­νη - употреб­ля­ли у Гоме­ра толь­ко лок­ры (Iliad. XIII, 716 ср. Iliad. XIII, 721), а так­же тро­ян­цы, как мож­но судить по Iliad. XIII, 600:

с.29 Бое­вая колес­ни­ца - Ἅρμα . Герои Гоме­ра выез­жа­ют на бой на двух­ко­лес­ных колес­ни­цах - ἅρμα , ὄχεα ; δίφ­ρος , запря­жен­ных чаще все­го парой лоша­дей. Части колес­ни­цы были сле­ду­ю­щие: коле­са - τρο­χοί (Iliad. VI, 42); они накла­ды­ва­лись на ось - ἄξων (Iliad. V, 838), око­ло 7 футов дли­ны. Дере­вян­ный обод коле­са - ἴτυς (корень Fι - вить; Iliad. V, 724) покры­вал­ся метал­ли­че­ской шиной - ἐπίσ­σωτ­ρον (ἐπί-σῶτ­ρον - обод) (Iliad. V, 725; XI, 537; XX, 394, 502; XXIII, 505). Коле­со име­ло 8 спиц - κνή­μη (Iliad. V, 723: ὀκτάκ­νη­μα ), наса­жен­ных на сту­пи­цу - πλήμ­νη (Iliad. V, 726; XXIII, 339). Впро­чем, боль­шин­ство памят­ни­ков древ­ней живо­пи­си на вазах пред­став­ля­ет нам в коле­сах по четы­ре спи­цы. Все части коле­са покры­ва­лись метал­лом. На ось накла­ды­вал­ся кузов δίφ­ρος , откры­тый сза­ди (Iliad. VI, 42; V, 160; XXIII, 132); ино­гда, впро­чем, сло­во δίφ­ρος употреб­ля­ет­ся вме­сто ἅρμα . Кузов состо­ял из дос­ча­то­го дна и перил - ἐπι­διφ­ριάς (Iliad. X, 475). Пери­ла же обык­но­вен­но состо­я­ли из ряда стол­би­ков, пере­пле­тен­ных гиб­ки­ми пру­тья­ми, откуда про­ис­хо­дит эпи­тет колес­ни­цы - εὔπλεκ­τος (Iliad. XXIII, 335); они соеди­ня­лись ввер­ху изо­гну­тым обо­дом - ἄντυξ (Iliad. V, 262 и часто). К это­му обо­ду при­вя­зы­ва­ли рем­ни, иду­щие от дыш­ла.

Впро­чем, Гомер упо­ми­на­ет и о двух ἄντυ­γες (Iliad. V, 728; XX, 500). Веро­ят­но, один из них слу­жил для воз­жей (ἡνία ), или, быть может, два ἄντυ­γες соот­вет­ст­во­ва­ли двум ездо­кам. Из-под кузо­ва из оси выхо­ди­ло дышло - ῥυ­μός (Iliad. V, 729; X, 505), на кото­рое накла­ды­ва­лось ярмо. Подроб­но­сти, касаю­щи­е­ся запряж­ки лоша­дей, пока­за­ны на при­ло­жен­ной таб­ли­це .

В колес­ни­цу запря­га­лась пара лоша­дей, к кото­рым ино­гда при­со­еди­ня­лась третья - при­стяж­ная - πα­ρήορος (Iliad. XVI, 471, 474); послед­няя, впро­чем, не тяну­ла, но с.30 слу­жи­ла, как запас­ная. В Iliad. VIII, 185 упо­ми­на­ет­ся о четы­рех лоша­дях у Гек­то­ра.

На колес­ни­це сто­я­ло все­гда два чело­ве­ка, один, кото­рый пра­вил лошадь­ми - воз­ни­ца - ἡνίο­χος (Iliad. XXIII, 132 и проч.), дру­гой - боец - πα­ραιβά­της (Iliad. XXIII, 132), кото­рый сто­ял по пра­вую сто­ро­ну куче­ра. Хотя в Iliad. V, 580; VIII, 119 есть выра­же­ние ἡνίο­χος θε­ράπων (слу­га), одна­ко воз­ни­ца­ми быва­ли и сами герои; напри­мер, Патрокл при Ахил­ле (Iliad. XVI, 244) и проч.

Иллю­ст­ра­ци­ей гоме­ров­ской колес­ни­цы слу­жит рису­нок на при­ло­жен­ной таб­ли­це, по релье­фу, кото­рый, веро­ят­но, состав­лял часть фри­за и был при­бит гвоздем, как пока­зы­ва­ет отвер­стие воз­ле голо­вы героя; изо­бра­же­ние это отно­сит­ся к 6-му или нача­лу 5-го сто­ле­тия до Р. Хр. См. тоже колес­ни­цу на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

Гомер так опи­сы­ва­ет колес­ни­цу (Iliad. V, 722):

К гоме­ров­ским вои­нам очень близ­ко под­хо­дят сол­да­ты, изо­бра­жен­ные на одной очень древ­ней вазе, най­ден­ной Шли­ма­ном в Мике­нах в цик­ло­пи­че­ском доме, с.31 южнее пло­ща­ди. Живо­пись на вазе вос­про­из­веде­на на при­ло­жен­ной таб­ли­це , а на II-ой стен­ной таб­ли­це пред­став­лен один из вои­нов (Ἀρχαῖος στρα­τιώ­της ), поме­щен­ных на микен­ской вазе.

Воору­же­ние сол­дат на этой живо­пи­си чрез­вы­чай­но ори­ги­наль­но. Сле­ду­ет обра­тить вни­ма­ние на шле­мы, копья, щиты и род кожа­ных поно­жей. Нуж­но так­же заме­тить, что усы у сол­дат бри­тые. Бри­тье усов под­твер­жда­ет­ся и дру­ги­ми памят­ни­ка­ми, отно­ся­щи­ми­ся к самой отда­лен­ной древ­но­сти. Впо­след­ст­вии обы­чай этот вышел из употреб­ле­ния. За сол­да­та­ми, высту­паю­щи­ми строй­ным мар­шем, сто­ит жен­щи­на, кото­рая, как мож­но заклю­чить из рисун­ка, про­ща­ет­ся с ними и напут­ст­ву­ет в доро­гу.

Ору­жие исто­ри­че­ской эпо­хи.

Ору­жие исто­ри­че­ской эпо­хи в суще­ст­вен­ном мало раз­ни­лось от гоме­ров­ско­го; заме­ча­ет­ся толь­ко стрем­ле­ние к облег­че­нию его и усо­вер­шен­ст­во­ва­нию. Тяже­лый метал­ли­че­ский щит усту­па­ет место более лег­ко­му дере­вян­но­му; медь на мечах, копьях и стре­лах заме­ня­ет­ся желе­зом, и брон­за обо­ро­ни­тель­но­го ору­жия вытес­ня­ет­ся кожею, кото­рая ино­гда при­кры­ва­лась метал­ли­че­ской бля­хой.

В позд­ней­шей за Гоме­ром эпо­хе раз­ви­тия гре­че­ско­го ору­жия и орга­ни­за­ции гре­че­ско­го вой­ска важ­ную роль долж­ны были сыг­рать сле­ду­ю­щие исто­ри­че­ские собы­тия: пере­се­ле­ние дорян, Гре­ко-пер­сид­ские вой­ны, столк­но­ве­ние афи­нян с север­ны­ми пле­ме­на­ми, меж­до­усоб­ные вой­ны, осо­бен­но - Пело­пон­нес­ская вой­на, вступ­ле­ние гре­че­ских войск в каче­стве наем­ни­ков в чужие стра­ны и, нако­нец, пери­од македон­ско­го вла­ды­че­ства, кото­рый был с.32 послед­ней сту­пе­нью в исто­рии раз­ви­тия воен­но­го дела в Гре­ции.

Обо­ро­ни­тель­ное ору­жие . Ἀμυν­τή­ρια ὅπλα .

Шлем . Раз­ли­ча­ют 2 рода шле­мов: коринф­ский и атти­че­ский.

Коринф­ские шле­мы в свою оче­редь пред­став­ля­ют­ся в двух видах. Одни из них закры­ва­ют все лицо, дру­гие - толь­ко обе щеки. Образ­цом пер­во­го вида коринф­ских шле­мов слу­жит Κό­ρυς Κο­ριν­φία на I-ой таб­ли­це по левую сто­ро­ну, по мра­мор­но­му бюсту Афи­ны Пал­ла­ды . Совер­шен­но такие же изо­бра­же­ния коринф­ско­го шле­ма нахо­дим на коринф­ских моне­тах. Образ­цом вто­ро­го вида коринф­ских шле­мов слу­жит Κό­ρυς Κο­ριν­φία по пра­вую сто­ро­ну на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе; кото­рая отно­сит­ся к V веку до Р. Хр. и теперь нахо­дит­ся в Лув­ре.

Коринф­ско­му шле­му про­ти­во­по­став­ля­ет­ся шлем атти­че­ский. Κό­ρυς Ἀττι­κή пред­став­лен на I-ой таб­ли­це по живо­пи­си Дури­са на атти­че­ской вазе из Цере (Cae­re, у гре­ков ῎Αγυλ­λα , один из 12-ти этрус­ских союз­ных горо­дов). Упо­мя­ну­тая ваза нахо­дит­ся в Вене, в Импе­ра­тор­ском музее про­мыш­лен­но­сти и искус­ства.

На при­ло­жен­ной к тек­сту таб­ли­це под пред­став­лен метал­ли­че­ский шлем, сде­лан­ный по образ­цу фри­гий­ской шап­ки; он най­ден в 1865 году в Боль­шой Близ­ни­це на Таман­ском полу­ост­ро­ве. Нави­соч­ни­ки - φά­ληρα это­го шле­ма подвиж­ные, подоб­но тому как это быва­ет в атти­че­ских шле­мах.

Пан­цирь . - Пан­ци­рей глав­ным обра­зом было три вида:

1. Θώ­ραξ στά­διος , состо­я­щий из двух цель­ных метал­ли­че­ских блях, для спи­ны и для груди. Он мало с.33 отли­ча­ет­ся от древ­не­го гоме­ров­ско­го пан­ци­ря; заме­ча­ет­ся толь­ко стрем­ле­ние к более изящ­ной отдел­ке, а рав­ным обра­зом, к удли­не­нию ниж­ней его части.

Образ­цом тако­го пан­ци­ря может слу­жить пан­цирь на т. н. мара­фон­ском воине на над­гроб­ном камне Ари­сти­о­на работы Ари­сток­ла. Памят­ник этот отно­сят к VI в. до Р. Хр. Он нахо­дит­ся в афин­ском цен­траль­ном музее; см. на при­ло­жен­ной таб­ли­це. (Обра­тим, кста­ти, вни­ма­ние на выдаю­щи­е­ся из-под пан­ци­ря склад­ки хито­на. Подоб­ный спо­соб ноше­ния хито­на был весь­ма рас­про­стра­нен).

2. Θώ­ραξ λε­πιδω­τός - чешуй­ча­тый пан­цирь. Соб­ст­вен­но это был кожа­ный пан­цирь, к поверх­но­сти кото­ро­го были при­креп­ле­ны метал­ли­че­ские пла­стин­ки, обык­но­вен­но в виде чешуи (He­rod. IX, 22). Чешуй­ча­тый пан­цирь на I-ой таб­ли­це пред­став­лен по живо­пи­си на выше­упо­мя­ну­той вен­ской вазе из Цере.

3. Σπο­λάς - кожа­ная курт­ка, о кото­рой упо­ми­на­ет Ксе­но­фонт (Anab. III, 3, 20; IV, 1, 18; назва­ние, встре­чаю­ще­е­ся часто и у позд­ней­ших писа­те­лей). Иллю­ст­ра­ци­ей тако­го пан­ци­ря может слу­жить, изо­бра­же­ние его на I-ой таб­ли­це, по баре­лье­фу балю­ст­ра­ды на свя­ти­ли­ще Афи­ны в Пер­га­ме.

4. Были еще в употреб­ле­нии так назы­вае­мые льня­ные пан­ци­ри - λι­νοῖ θώ­ρακες , упо­ми­на­е­мые Ксе­но­фон­том (Anab. IV, 7, 15; I, 8, 9; Cy­rop. VI, 4, 2) и Геро­до­том (II, 182; III, 47; и проч.). Они при­готов­ля­лись из кру­че­ных вере­вок и име­ли доста­точ­ную плот­ность. Впро­чем, пан­ци­ри эти были в употреб­ле­нии в боль­шин­стве слу­ча­ев у ино­стран­цев, егип­тян и пер­сов.

Щит . - Сре­ди щитов раз­ли­ча­ют сле­ду­ю­щие их виды:

1. Вио­тий­ский, изо­бра­же­ния кото­ро­го встре­ча­ют­ся весь­ма часто на фиван­ских моне­тах. Фор­ма его была с.34 оваль­ная; осо­бен­ность это­го щита состав­ля­ют упо­мя­ну­тые выше вырез­ки по обе­им сто­ро­нам; см. ἀσπίς - σά­κος на I-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

2. Самый рас­про­стра­нен­ный в V и IV веках до Р. Хр. был круг­лый, т. н. арго­ли­че­ский щит. Уце­ле­ло несколь­ко остат­ков подоб­но­го ору­жия. Так, в Олим­пии най­де­но было семь брон­зо­вых щитов. К сожа­ле­нию, они были столь тон­ки, что ско­ро рас­сы­па­лись. Они име­ли вид эллип­си­са, оси кото­ро­го были - 1 метр и 80 сан­ти­мет­ров ; выпук­лость же выда­ва­лась на 1- 2 сан­ти­мет­ра над окруж­но­стью обо­да. Щиты эти отно­сят­ся к V веку до Р. Хр. Один из них носил над­пись - Τἀργεῖοι ἀνέ­θεν , ука­зы­ваю­щую на место его про­ис­хож­де­ния. Подоб­ные щиты встре­ча­ем и на пер­гам­ских баре­лье­фах, но с боль­шею выпук­ло­стью и широ­ким обо­дом.

На I-ой таб­ли­це изо­бра­же­ны две части арго­ли­че­ско­го щита, внеш­няя и внут­рен­няя. Пер­вая пред­став­ле­на по живо­пи­си Эксе­кия на вазе, изо­бра­жаю­щей бой Ахил­ла с Гек­то­ром.

3. Раз­ли­ча­ют осо­бый вид щитов, так назы­вае­мый щит ама­зо­нок, о кото­ром упо­ми­на­ет Ксе­но­фонт (Anab. IV, 4, 16); он послу­жил образ­цом для позд­ней­ше­го щита пель­та­стов. Щит ама­зо­нок - Πέλ­τη Ἀμα­ζονι­κή пред­став­лен на I-ой таб­ли­це, по изо­бра­же­нию его на ста­туе ама­зон­ки вая­те­ля Поли­к­ли­та, хра­ня­щей­ся в Вати­кане; см. так­же щит у пель­та­ста на при­ло­жен­ной табл. (по живо­пи­си на одной из афин­ских ваз).

4. Македон­ский щит был силь­но выпук­лый и имел кру­гом узкий обод. Изо­бра­же­ния его нахо­дим на пер­гам­ских баре­лье­фах.

Что каса­ет­ся мате­ри­а­ла щитов, то они обык­но­вен­но были дере­вян­ные и обтя­ги­ва­лись с внут­рен­ней сто­ро­ны с.35 воло­вьей кожей, а с внеш­ней покры­ва­лись метал­лом, а ино­гда и шку­рой. Извест­но, что древ­ние весь­ма тща­тель­но забо­ти­лись о чисто­те и блес­ке ору­жия вооб­ще и щитов в част­но­сти, вслед­ст­вие чего эти послед­ние покры­ва­лись чех­ла­ми; ср. Xen. Anab. I, 2, 16.

Внеш­няя сто­ро­на щита обык­но­вен­но укра­ша­лась резь­бой и живо­пи­сью. Кро­ме того, на ней нахо­ди­лись извест­ные зна­ки и бук­вы, отли­чаю­щие как отдель­ных мужей, так и целые пле­ме­на; так, на мес­сен­ских щитах была бук­ва Μ , на лакеде­мон­ских Λ , на сики­он­ских Σ , на фиван­ских щитах была изо­бра­же­на дуби­на (Xen. Hell. VII, 5, 20), на афин­ских была пред­став­ле­на сова; Демо­сфен на сво­ем щите носил над­пись Ἀγαθῇ τύχῃ (Plut. De­mos. 20); на щите Алки­ви­а­да было изо­бра­же­ние Эрота (Plut. Al­cib. 16). Весь­ма часто на щитах изо­бра­жа­ли дра­ко­на, льва и голо­ву меду­зы, как сим­во­лы стра­ха, орла, как сим­вол победы и т. п. Обы­чай укра­шать щиты зна­ка­ми вве­ли пер­вые Карий­цы. Геро­дот (I, 171) сле­ду­ю­щим обра­зом гово­рит о заслу­гах Карий­цев в дан­ном отно­ше­нии: « Ему (Карий­ско­му наро­ду) при­над­ле­жат три изо­бре­те­ния, кото­ры­ми поль­зо­ва­лись и элли­ны: кары научи­ли укра­шать шле­мы сул­та­на­ми, делать на щитах при­ме­ты и они же пер­вые сде­ла­ли на щитах руко­ят­ки; рань­ше того все, имев­шие обык­но­ве­ние употреб­лять щиты, носи­ли их без руко­я­ток, при­дер­жи­вая кожа­ны­ми рем­ня­ми, кото­рые пере­кла­ды­ва­лись на шею и через левое пле­чо» .

Пере­кла­ди­на чрез середи­ну щита во внут­рен­ней его части назы­ва­лась κα­νών , а руко­ят­ки ὄχα­να или κα­νόνες .

Щит носи­ли на левой руке, в кото­рой во вре­мя похо­да дер­жа­ли так­же конец пере­ки­ну­то­го через пле­чо копья.

По мне­нию Геро­до­та, элли­ны и щит и шлем заим­ст­во­ва­ли у егип­тян (IV, 180).

С.36 Поно­жи . - Поно­жи в исто­ри­че­скую эпо­ху по сво­е­му виду почти не отли­ча­лись от гоме­ров­ских. Пред­став­лен­ные на I-ой таб­ли­це поно­жи най­де­ны в окрест­но­стях Кер­чи. Ифи­крат (в нача­ле IV сто­ле­тия до Р. Хр.) вме­сто метал­ли­че­ских поно­жей ввел в употреб­ле­ние род сапог, покры­вав­ших ногу до коле­на и назван­ных, по его име­ни, ифи­кра­ти­да­ми. (Corn. Nep. Ip­hic. I; Diod. Sic. XV, 44). Образ­цом послед­них в неко­то­рой сте­пе­ни слу­жит обувь вои­нов на выше­упо­мя­ну­той микен­ской вазе .

Воору­же­ние рук . 1. Χείρ . « Так как повреж­де­ние левой руки дела­ет всад­ни­ка неспо­соб­ным к служ­бе, гово­рит Ксе­но­фонт в одном из сво­их мел­ких сочи­не­ний (de re equestri XII, 5), то мы сове­ту­ем изо­бре­тен­ное воору­же­ние, так назы­вае­мую « руку» (χείρ ), пото­му что оно не толь­ко защи­ща­ет пле­чо, локоть и часть, дер­жа­щую вож­жи, но кро­ме того вытя­ги­ва­ет­ся и сги­ба­ет­ся и нако­нец при­кры­ва­ет про­ме­жу­ток меж­ду пле­ча­ми и под­пле­чьем» . Иллю­ст­ра­ци­ей это­го ору­жия слу­жит χείρ на I-ой таб­ли­це, изо­бра­жаю­щий подоб­ный нару­кав­ник, кото­рый нахо­дит­ся в музее в Берне.

2. Пра­вая рука у всад­ни­ков воору­же­на, рав­но как и левая. Ксе­но­фонт так гово­рит об этом (de re equestri XII, 6- 7): « Пра­вая рука долж­на быть под­ня­та для дро­ти­ка или для меча, и все, что здесь меша­ет, от пан­ци­ря нуж­но уда­лить. Вза­мен это­го накла­ды­ва­ют­ся шар­ни­ры (πτέ­ρυγες ), кото­рые при под­ня­тии руки рас­кры­ва­ют­ся и при опус­ка­нии закры­ва­ют­ся. Для пле­ча, по наше­му мне­нию, луч­ше то воору­же­ние, кото­рое накла­ды­ва­ет­ся в роде поно­жей, чем то, кото­рое свя­зы­ва­ет­ся с пан­ци­рем, а обна­жа­е­мая часть пра­вой руки долж­ка при­кры­вать­ся у пан­ци­ря теля­чьей кожей или мед­ной бля­хой; или же оста­ет­ся вовсе без при­кры­тия» .

с.37 Рас­смот­рен­ное нами обо­ро­ни­тель­ное ору­жие состав­ля­ет при­над­леж­ность дале­ко не всех сол­дат гре­че­ских войск в исто­ри­че­скую эпо­ху. Так, гопли­ты носи­ли щит, шлем, пан­цирь и поно­жи; но лег­ко­во­ору­жен­ные или гим­не­ты не име­ли ни щита, ни пан­ци­ря. Пав­са­ний так гово­рит об этом: « ὅσοι δὲ ἠπό­ρουν τούτων (пан­ци­ря и щита) πε­ριεβέβ­ληντο αἰγῶν νά­κας (шку­ры) καὶ προ­βά­των , οἱ δὲ καὶ θη­ρίων δέρ­μα­τα (меха) καὶ μά­λισ­τα οἱ ὀρει­νοὶ τῶν Ἀρκά­δων λύ­κων τε καὶ ἄρκτων » - (Περ . τ . Ἑλ . IV, 11, 3). Иллю­ст­ра­ци­ей это­го опи­са­ния слу­жит рису­нок на II-ой таб­ли­це, см. γυμ­νή­της , ψι­λός , по живо­пи­си на вазе, отно­ся­щей­ся ко вре­ме­ни Перик­ла. Те сол­да­ты, кото­рые лише­ны были щита, защи­ща­лись набро­шен­ной на левую руку хла­мидой (χλα­μύς ) или зве­ри­ной шку­рой, как напри­мер, видим на II-ой таб­ли­це, см. γυμ­νή­της , защи­щаю­ще­го­ся хла­мидой, по живо­пи­си на вазе. Так защи­щал­ся Алки­ви­ад от сво­их убийц. Plu­tarch. Al­cib. XXXIX, 30: τῇ δ᾿ ἀρισ­τερᾷ χειρὶ τὴν ἑαυτοῦ χλα­μύδα πε­ριελί­ξας, τῇ δε­ξιᾷ σπα­σάμε­νος τὸ ἐγχει­ρίδιον ἐξέ­πεσεν .

Насту­па­тель­ное ору­жие . - Βέ­λη .

Меч . Виды его сле­ду­ю­щие:

1. Ξί­φος - пря­мой меч; он мало отли­чал­ся от гоме­ров­ско­го меча, был обо­юдо­ост­рый и корот­кий, осо­бен­но у лакеде­мо­нян (Plut. Apoph­theg. Lac. p. 217, E). Ифи­крат ввел для афин­ских пель­та­стов более длин­ный меч. Ср. ξί­φος - φάσ­γα­νον - ἄορ на I-ой таб­ли­це.

2. Ἐγχει­ρίδιον - род кин­жа­ла. На I-ой таб­ли­це ἐγχει­ρίδιον изо­бра­жа­ет брон­зо­вый ори­ги­нал, най­ден­ный в про­вин­ции Пар­ме.

3. Μά­χαιρα - κο­πίς - саб­ля. Ксе­но­фонт (de re equestri XII, 11) реко­мен­ду­ет ее всад­ни­кам вме­сто пря­мо­го с.38 меча: « для нане­се­ния вреда про­тив­ни­ку мы более пред­по­чи­та­ем кри­вую саб­лю (μά­χαιραν ), чем пря­мой меч (ξί­φος ), пото­му что для всад­ни­ка с высо­ко­го места удар саб­лею (κο­πίς ) удоб­нее, чем удар мечом» . Μά­χαιρα на I-ой таб­ли­це изо­бра­же­на по живо­пи­си на вазе (Vi­ven­zio Vas.), нахо­дя­щей­ся в музее в Неа­по­ле.

4. Ξυήλη - сер­по­об­раз­ная саб­ля. Она была в осо­бом употреб­ле­нии у лакеде­мо­нян. Ξυήλη на I-ой таб­ли­це пред­став­ле­на по баре­лье­фу из горо­да Ксан­фа в Малой Азии (на нем изо­бра­же­ны ликий­цы, с воору­же­ни­ем кото­рых зна­ко­мим­ся по Геро­до­ту (VII, 92). - Мечи дела­лись из брон­зы, меди, а впо­след­ст­вии из желе­за. Нож­ны при­готов­ля­лись из дере­ва, кожи и метал­лов. Руко­ят­ка меча и нож­ны обык­но­вен­но име­ли бога­тые укра­ше­ния.

Копье . Раз­ли­ча­ют три рода копий:

1. Δό­ρυ , λόγ­χη ; оно по сво­е­му виду не отли­ча­ет­ся от гоме­ров­ско­го. Ост­рие его боль­шей частью плос­кое, как изо­бра­жен­ное на I-ой таб­ли­це желез­ное ост­рие из Додо­ны. Быва­ли так­же ост­рия копий трех и четы­рех­гран­ные.

Сохра­ни­лись так­же и ниж­ние око­неч­ни­ки копий, напри­мер, σαυ­ρωτήρ на I-ой таб­ли­це, най­ден­ный в Олим­пии. Копья тяже­ло­во­ору­жен­ных име­ли око­ло 8 футов дли­ны.

2. Ἄκων , ἀκόν­τιον - дро­тик для бро­са­ния. Он состав­лял ору­жие лег­ко­во­ору­жен­ных. Каж­дый воин имел несколь­ко дро­ти­ков. Из « Ана­ба­си­са» Ксе­но­фон­та узна­ем, что к середине дро­ти­ка при­креп­ля­ли ремень (ἀγκύ­λη ), два кон­ца кото­ро­го обви­ва­лись вокруг древ­ка, а в остаю­щи­е­ся части пет­ли про­де­ва­лись два паль­ца пра­вой руки; дро­тик же дер­жа­ли меж­ду боль­шим и ука­за­тель­ным паль­ца­ми. Дер­жа таким обра­зом дро­ти­ки (ἐναγ­κυ­λῶν­τες Xen. Anab. IV, 2, 28, διηγ­κυ­λωμέ­νοι IV, 3, 28; V, 2, 12), вои­ны бро­са­ли их в непри­я­те­лей, а раз­вер­ты­ва­ние с.39 пет­ли сооб­ща­ло дро­ти­ку вер­ти­каль­ное направ­ле­ние, вслед­ст­вие чего уве­ли­чи­ва­лась сила уда­ра. Ксе­но­фонт упо­ми­на­ет в Anab. IV, 2, 28, что элли­ны под­би­ра­ли на поле бит­вы стре­лы, при­вя­зы­ва­ли к ним рем­ни и поль­зо­ва­лись ими, как дро­ти­ка­ми. - Дли­на дро­ти­ка была око­ло 5 футов.

3. Σά­ρισ­σα - македон­ская пика. Дли­на ее была сна­ча­ла 24, а потом 21 фут. О македон­ской фалан­ге, воору­жен­ной эти­ми копья­ми, см. ниже .

Вме­сто пики с длин­ным древ­ком, кото­рая и не креп­ка и не удоб­на, Ксе­но­фонт сове­ту­ет всад­ни­кам « два тер­но­вые копья, одним из кото­рых уме­ю­щий всад­ник может бро­сить, дру­гим дей­ст­во­вать пря­мо, в бок и назад. Кро­ме того, такое копье креп­че и удоб­нее» (de re equestri XII, 12).

Лук исто­ри­че­ской эпо­хи не раз­нил­ся от гоме­ров­ско­го. См. изо­бра­же­ние лука на I-ой таб­ли­це.

Из стрел­ков у гре­ков осо­бен­но сла­ви­лись кри­тяне (Thuc. VI, 25, 2; 43, 2), а сре­ди гре­че­ских наем­ни­ков - ски­фы и пар­фяне. Впро­чем, в стре­ля­нии из лука гре­ки не мог­ли срав­нять­ся с пер­са­ми, что и засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том (Anab. III, 3, 7 и 15). Ha II-ой стен­ной таб­ли­це видим рису­нок, пред­став­ля­ю­щий ама­зон­ку, по живо­пи­си на вазе. Изо­бра­же­ние это для нас важ­но в том отно­ше­нии, что древ­ние памят­ни­ки искус­ства пред­став­ля­ют совер­шен­но в таком самом костю­ме ази­ат­ских стрел­ков. По левую сто­ро­ну (там же) пред­став­лен скиф­ский стре­лок, по живо­пи­си на одной из крым­ских ваз. Осо­бен­но­сти его костю­ма состав­ля­ют: шап­ка, сапо­ги и шта­ны (ἀνα­ξυρί­δες ). Послед­ние, как извест­но, чуж­ды были древним элли­нам. Ср. костюм ама­зон­ки.

с.40 Насту­па­тель­ным ору­жи­ем гре­ков в исто­ри­че­скую эпо­ху в ряду дру­гих орудий была пра­ща . Мате­ри­а­лом для мета­ния слу­жи­ли обык­но­вен­но кам­ни или свин­цо­вые пули, на кото­рых нахо­ди­лись часто над­пи­си в роде сле­ду­ю­щей: Δέ­ξαι и т. п. Пули были носи­мы в меш­ках, кото­рые назы­ва­лись διφ­θέ­ραι (Xen. Anab. V, 2, 12).

Кро­ме пращ­ни­ков - σφεν­δο­νῆται - были еще т. н. πετ­ρο­βόλοι (Xen. Hell. II, 4, 12), кото­рые бро­са­ли кам­ни пря­мо из рук. Луч­ши­ми из пращ­ни­ков счи­та­лись родо­с­цы (Thuc. VI, 43, 2), искус­ство кото­рых засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том в сле­ду­ю­щих сло­вах: « я слы­шал, что в нашем вой­ске есть родо­с­цы, из кото­рых, гово­рят, мно­гие уме­ют стре­лять из пра­щей, и что их пра­щи дости­га­ют вдвое даль­ше, чем пра­щи пер­сид­ские: послед­ние дости­га­ют не дале­ко, пото­му что стре­ля­ют из них кам­ня­ми в обхват рукой, меж­ду тем как родо­с­цы уме­ют вла­деть и свин­цо­вы­ми пуля­ми» (Xen. Anab. III, 4, 16, 17).

Хотя у Геро­до­та в I, 59 упо­ми­на­ют­ся κο­ρυνη­φόροι - дуби­но­нос­цы, тело­хра­ни­те­ли Писи­стра­та, одна­ко употреб­ле­ние дуби­ны в гре­че­ском вой­ске в исто­ри­че­скую эпо­ху было исклю­чи­тель­ным явле­ни­ем.

С.41

УСТРОЙСТВО ГРЕЧЕСКОГО ВОЙСКА.

Геро­и­че­ский пери­од.

Хотя в нача­ле III пес­ни Или­а­ды спо­кой­но и строй­но иду­щим на бит­ву гре­кам про­ти­во­по­став­ля­ют­ся тро­ян­цы, высту­паю­щие, как ста­до диких птиц, одна­ко воен­ной так­ти­ки в соб­ст­вен­ном смыс­ле это­го сло­ва элли­ны геро­и­че­ской эпо­хи не зна­ют; в сра­же­нии дело чаще все­го реша­ет­ся лич­ной храб­ро­стью и подви­га­ми отдель­ных геро­ев. Воен­ные пол­чи­ща у Гоме­ра назы­ва­ют­ся - λαοί , а вожди - ποιμέ­νες , ἥρωες . Послед­нее, впро­чем, сло­во употреб­ля­ет­ся часто у поэта, когда гово­рит­ся о всей мас­се вои­нов, осо­бен­но в обра­ще­ни­ях (Iliad. II, 110: ἥρωες Δα­ναοί ; Odys. I, 101: ἀνδρῶν ἡρώων и проч.); ἥρως быва­ет так­же почет­ным назва­ни­ем (Odys. VIII, 483: ἥρῳ Δη­μοδό­κῳ - певец).

Исто­ри­че­ский пери­од.

Сол­да­ты, состав­ля­ю­щие кон­тин­гент гре­че­ских войск в исто­ри­че­скую эпо­ху, разде­ля­лись глав­ным обра­зом на тяже­ло­во­ору­жен­ных и лег­ко­во­ору­жен­ных. Пер­вые с.42 назы­ва­лись вооб­ще гопли­та­ми - ὁπλῖ­ται , а в македон­ском вой­ске фалан­ги­та­ми - φα­λαγ­γῖ­ται . Копье­ме­та­те­ли - ἀκον­τισταί , стрел­ки из лука - το­ξόται и пращ­ни­ки - σφεν­δο­νῆται извест­ны под общим име­нем лег­ко­во­ору­жен­ных - γυμ­νῆ­ται , γυμ­νοί , ψι­λοί . В позд­ней­шее, нако­нец, вре­мя встре­ча­ем еще так назы­вае­мых пель­та­стов, кото­рые зани­ма­ли по сво­е­му воору­же­нию середи­ну меж­ду гопли­та­ми и гим­не­та­ми.

Так как в Гре­ции в исто­ри­че­скую эпо­ху выда­ют­ся глав­ным обра­зом два государ­ства - Спар­тан­ское и Афин­ское, раз­ви­ваю­щи­е­ся в двух раз­лич­ных направ­ле­ни­ях, то орга­ни­за­цию эллин­ско­го вой­ска в дан­ный пери­од вре­ме­ни сле­ду­ет рас­смот­реть отдель­но у Лакеде­мо­нян и Афи­нян. Сосед­ние мел­кие гре­че­ские пле­ме­на раз­ви­ва­лись, глав­ным обра­зом под вли­я­ни­ем того или дру­го­го из упо­мя­ну­тых эллин­ских наро­дов, вслед­ст­вие чего и в устрой­стве их вой­ска не мог­ло быть суще­ст­вен­ной раз­ни­цы, срав­ни­тель­но с орга­ни­за­ци­ей воен­но­го дела в Спар­те и Афи­нах.

Спар­тан­ское государ­ство.

В нача­ле все спар­тан­ское вой­ско в сово­куп­но­сти назы­ва­лось φρου­ρά - стра­жа, гар­ни­зон; впо­след­ст­вии, впро­чем, назва­ние это при­над­ле­жа­ло той части наро­да, кото­рая была высы­ла­е­ма для воен­ных дей­ст­вий (Xen. Hell. II, 4, 29). Геро­дот в I, 65 гово­рит, что « Ликург устро­ил воен­ное дело, орга­ни­зо­вав­ши спло­чен­ные клят­вой дру­жи­ны (ἐνω­μοτίας ), отряды по 30-ти чело­век (τριη­κάδας ) и сис­си­тии (συσ­σί­τια )» . Отно­си­тель­но чис­лен­но­сти этих отдель­ных частей и их вза­им­но­го отно­ше­ния мы не име­ем точ­ных сведе­ний.

с.43 Глав­ную силу спар­тан­ско­го вой­ска состав­лял гос­под­ст­ву­ю­щий класс, граж­дане горо­да Спар­ты. Они дели­лись на 5 общин (κῶ­μαι ), из кото­рых каж­дая выстав­ля­ла один отряд (λό­χος ). Каж­дым лохом началь­ст­во­вал лохаг (λο­χαγός ); кро­ме кото­ро­го были еще поле­мар­хи (πο­λέμαρ­χοι ), как коман­ди­ры отдель­ных частей лоха. (Her. VII, 173: Εὐαίνε­τος ὁ Κα­ρήνου ἐκ τῶν πο­λεμάρ­χων ἀραι­ρημέ­νος ). Чис­ло вои­нов в каж­дом лохе было око­ло 1000; впро­чем, оно зави­се­ло от коли­че­ства чле­нов общи­ны и от чис­ла людей, тре­бу­е­мых при­зы­вом, что в свою оче­редь обу­слов­ли­ва­лось реше­ни­ем эфо­ров. Спар­тан­цы отбы­ва­ли воен­ную служ­бу в пери­од воз­рас­та от 20-ти (ἀφ᾿ ἥβης ) до 60-ти лет. Все спар­тан­цы слу­жи­ли гопли­та­ми. Воору­же­ние их состав­ля­ли: мед­ный щит, шлем и пан­цирь, сна­ча­ла мед­ный, а потом заме­нив­ший­ся кожа­ным с нагруд­ной бля­хой, длин­ное копье, корот­кий меч и крас­ная одеж­да. Ксе­но­фонт о цве­те одеж­ды гово­рит сле­ду­ю­щее: « Для борь­бы в воору­же­нии он (Ликург) при­ду­мал крас­ную одеж­ду и мед­ный щит на том осно­ва­нии, что эта одеж­да име­ет наи­ме­нее обще­го с жен­ской одеж­дой и наи­бо­лее годит­ся для вой­ны, пото­му что ско­ро чистит­ся и не так пач­ка­ет­ся» . См. ὁπλί­της на II-ой таб­ли­це, по живо­пи­си на вазе.

Спар­тан­цы сна­ча­ла, по всей веро­ят­но­сти, не допус­ка­ли пери­э­ков в воен­ную служ­бу, но впо­след­ст­вии мало­чис­лен­ность пол­но­прав­ных граж­дан заста­ви­ла их поль­зо­вать­ся помо­щью пери­э­ков. Из послед­них в боль­шин­стве слу­ча­ев наби­ра­лись лег­ко­во­ору­жен­ные - γυμ­νοί , ψι­λοί . Если же пери­эки слу­жи­ли гопли­та­ми, то хотя и чис­ли­лись в лохах спар­ти­а­тов, но стро­и­лись от них отдель­но. В Пла­тей­ской бит­ве их было 5000, т. е. столь­ко, сколь­ко и спар­ти­а­тов (Diod. Sic. XI, 4).

Илоты не состав­ля­ли отдель­но­го отряда в вой­ске, но сопро­вож­да­ли во вре­мя вой­ны спар­ти­а­тов и пери­э­ков в с.44 каче­стве слуг (θε­ράπον­τες ) и щито­нос­цев (ὑπασ­πισταί ). Впро­чем, в край­них слу­ча­ях илота­ми поль­зо­ва­лись для попол­не­ния отрядов вой­ска. В Пла­тей­ской бит­ве, по сло­вам Геро­до­та: « пять тысяч спар­тан­цев име­ли при себе в каче­стве ору­же­нос­цев 35000 лег­ко­во­ору­жен­ных ило­тов, по семи чело­век при каж­дом спар­тан­це» (IX, 28). В мир­ное вре­мя илоты нахо­ди­лись в вой­ске в каче­стве масте­ро­вых (χει­ροτέχ­ναι ).

Фукидид гово­рит сле­ду­ю­щее о соста­ве и коли­че­стве лакеде­мон­ско­го вой­ска во вре­мя Ман­ти­ней­ской бит­вы в 362 г. до Р. Хр.: « …с помо­щью ниже­сле­ду­ю­ще­го рас­че­та мож­но опре­де­лить чис­лен­ность лакеде­мо­нян, нахо­див­ших­ся тогда в строю: в сра­же­нии участ­во­ва­ло 7 лохов, не счи­тая ски­ри­тов, кото­рых было 600 чело­век; каж­дый лох содер­жал в себе четы­ре пен­те­ко­стии, а каж­дая пен­те­ко­стия четы­ре эно­мо­тии. В пер­вом ряду каж­дой эно­мо­тии сра­жа­лись четы­ре чело­ве­ка, но не все лохи име­ли оди­на­ко­вое чис­ло шеренг, так как это зави­се­ло от усмот­ре­ния каж­до­го лоха­га; вооб­ще же они состо­я­ли из вось­ми рядов. Не счи­тая ски­ри­тов, пер­вая линия во всю дли­ну име­ла 448 чело­век» (Thuc. V, 68).

Поте­ря мно­гих граж­дан вслед­ст­вие зем­ле­тря­се­ния в 465 г. до Р. Хр. и третья Мес­сен­ская вой­на (464- 454) вызва­ли необ­хо­ди­мость пре­об­ра­зо­вать спар­тан­ское вой­ско. С этих пор насе­ле­ние, спо­соб­ное носить ору­жие, делит­ся на шесть мор (вме­сте с пери­э­ка­ми); каж­дая мора заклю­ча­ла в себе 4 лоха, 8 пен­те­ко­стий (πεν­τη­κοσ­τύς ) и 16 эно­мо­тий (ἐνω­μοτία ). Каж­дая мора име­ла сво­е­го поле­мар­ха, 4 лоха­га, 8 пяти­де­сят­ни­ков и 16 эно­мотар­хов. Эти сведе­ния дает Ксе­но­фонт в соч. - De re publ. La­ced. XI, 4.

Упо­мя­ну­тое разде­ле­ние вой­ска отно­сит­ся к V и нача­лу IV века до Р. Хр.

с.45 Кон­ни­цы в насто­я­щем смыс­ле это­го сло­ва у спар­тан­цев не было. Пер­вое упо­ми­на­ние о спар­тан­ской кон­ни­це отно­сит ее к 424 г. Имен­но, Фукидид гово­рит, что « лакеде­мо­няне про­тив обык­но­ве­ния выста­ви­ли отряд из 400 чело­век кон­ни­цы и стрел­ков, встре­во­жен­ные тяж­ким несча­стьем, слу­чив­шим­ся на ост­ро­ве Сфак­те­рии, после поте­ри Пило­са и Кифер, когда опас­но­сти вой­ны быст­ро и бес­пре­пят­ст­вен­но надви­га­лись на них со всех сто­рон» (IV, 55. Ср. Xen. Hell. IV, 5, 11 и de re publ. La­ced. XI, 2). И позд­нее, когда к каж­дой море пехоты при­со­еди­не­на была мора кон­ни­цы, под началь­ст­вом гип­пар­мо­ста (ἱπ­παρ­μοστής ), лакеде­мон­ская кон­ни­ца оста­ва­лась незна­чи­тель­ной (Xen. Hell. VI, 4, 10: πο­νηρό­τατον ἦν τὸ ἱπ­πι­κόν ).

В лакеде­мон­ском вой­ске нахо­дил­ся еще отряд ски­ри­тов из 600 чело­век - σκι­ρί­της λό­χος (от Ски­ри­ти­ды, севе­ро-запад­ной обла­сти Лако­нии). Он « не стро­ил­ся в ряды с дру­ги­ми отряда­ми, но зани­мал отдель­ное место под­ле царя и пода­вал помощь тес­ни­мым; состоя из отбор­ных вои­нов, он был весь­ма важен и боль­шей частью решал победу» (Diod. Sic. XV, 32). Ски­ри­ты сра­жа­лись на левом кры­ле (Thuc. V, 67). Их при­ви­ле­ги­ро­ван­ное поло­же­ние в вой­ске засвиде­тель­ст­во­ва­но Ксе­но­фон­том (de re publ. La­ced. XII, 3; XIII, 6).

Был еще в вой­ске отбор­ный отряд из 300 бла­го­род­ных юно­шей в каче­стве цар­ских тело­хра­ни­те­лей; они назы­ва­лись ἱπ­πεῖς , хотя соб­ст­вен­но состав­ля­ли пеший отряд; началь­ни­ка­ми их были 3 гип­па­гре­та (ἱπ­παγ­ρέ­ται , ἵπ­πος-ἀγείρω ). Геро­дот в VIII, 124 упо­ми­на­ет об этих всад­ни­ках: « после того, как он (Феми­стокл) был пре­воз­не­сен мно­ги­ми похва­ла­ми, на пути из Спар­ты про­во­жа­ли его три­ста отбор­ных спар­тан­цев, тех самых, кото­рые име­ну­ют­ся всад­ни­ка­ми, до тегей­ской гра­ни­цы» .

С.46

Афин­ское государ­ство.

О воен­ном деле афи­нян до Соло­на мож­но ска­зать толь­ко то, что оно тес­но было свя­за­но с под­разде­ле­ни­ем наро­да на филы, фра­трии (трит­тии) и роды (γέ­νη ), заме­нив­ши­е­ся потом нав­кра­ри­я­ми. Солон, как извест­но, разде­лил народ по иму­ще­ству на 4 клас­са (τι­μήμα­τα , τέ­λη ): 1) πεν­τα­κοσιομέ­διμ­νοι , 2) ἱπ­πεῖς , 3) ζευ­γῖται , 4) θῆ­τες . С иму­ще­ст­вен­ным под­разде­ле­ни­ем граж­дан тес­но свя­за­ны были их обя­зан­но­сти отно­си­тель­но воен­ной служ­бы. Граж­дане пер­вых двух клас­сов испол­ня­ли воен­ную служ­бу в кон­ни­це и тяже­ло­во­ору­жен­ной пехо­те. Зев­ги­ты слу­жи­ли исклю­чи­тель­но в гопли­тах, а теты в лег­ко­во­ору­жен­ной пехо­те и во фло­те. Устрой­ство воен­но­го дела было изме­не­но Кли­сфе­ном (в 510 году до Р. Хр.) у кото­рый разде­лил граж­дан на 10 фил, 100 демов и учредил 50 нав­кра­рий. Соот­вет­ст­вен­но это­му деле­нию, пехота разде­ле­на была на 10 пол­ков - τά­ξεις или φυ­λαί , и кон­ни­ца на столь­ко же эскад­ро­нов. Каж­дый пехот­ный полк состо­ял из 1300 гопли­тов. Фукидид (II, 13) свиде­тель­ст­ву­ет, что в нача­ле Пело­пон­нес­ской вой­ны у Афи­нян было « 13000 тяже­ло­во­ору­жен­ных вои­нов, не счи­тая гар­ни­зо­нов и тех 16000 вои­нов, кото­рые постав­ле­ны были вдоль стен (длин­ных). Тако­во было коли­че­ство вои­нов, охра­няв­ших город вна­ча­ле, когда втор­гал­ся непри­я­тель; состо­я­ло оно из граж­дан само­го стар­ше­го и само­го млад­ше­го воз­рас­тов, а так­же из мет­э­ков, кото­рые слу­жи­ли в тяже­лом воору­же­нии» . Каж­дый полк делил­ся на лохи, а эти послед­ние на десят­ки (δε­κάδες ) и полу­де­сят­ки (πεν­τά­δες ). Чис­ло вои­нов как в лохе, так и в целом пол­ку не все­гда было оди­на­ко­во; лох при­мер­но заклю­чал 100 чело­век, ино­гда боль­ше, с.47 а ино­гда мень­ше. Чле­ны одной и той же филы не все­гда слу­жи­ли в одном пол­ку, напри­мер, Сократ и Алки­ви­ад, при­над­ле­жав­шие к двум раз­лич­ным филам, при оса­де Поти­деи жили в одной и той же палат­ке (Plat. Conv. 219).

В древ­ней­шие вре­ме­на пред­во­ди­те­лем вой­ска был царь, потом архонт; а когда ста­ли выби­рать 9 архон­тов, то вой­ском началь­ст­во­вал один из них - πο­λέμαρ­χος (с 683 г.) После Кли­сфе­на было 10 еже­год­но назна­ча­е­мых по выбо­рам стра­те­гов (στρα­τηγοί ), кото­рые во вре­мя вой­ны началь­ст­во­ва­ли над вой­ском пооче­ред­но. В сра­же­нии при Мара­фоне во гла­ве 10 стра­те­гов сто­ял архонт поле­марх и началь­ст­во­вал над пра­вым кры­лом (Her. VI, 109, 111). Ино­гда одно­му из стра­те­гов пору­ча­лось глав­ное началь­ство в какой-нибудь войне, или же один исклю­чи­тель­но упол­но­мо­чи­вал­ся для той или дру­гой экс­пе­ди­ции; тогда он назы­вал­ся αὐτοκ­ρά­τωρ . За стра­те­га­ми сле­до­ва­ли так­си­ар­хи (τα­ξίαρ­χοι ), началь­ни­ки отдель­ных пол­ков; за ними шли лоха­ги (λο­χαγοί ), сот­ни­ки (ἑκα­τόν­ταρχοι ), десят­ни­ки (δε­κάδαρ­χοι ) и началь­ни­ки арьер­гар­да (οὐρα­γοί ).

Каж­дый афи­ня­нин обя­зан был слу­жить в вой­ске от 18-и до 60-и лет­не­го воз­рас­та; при­чем пер­вые два года посвя­ща­лись обу­че­нию воен­но­му искус­ству и служ­бе в гар­ни­зо­нах. Эти моло­дые вои­ны назы­ва­лись πε­ρίπο­λοι (Thuc. IV, 67). Они в исклю­чи­тель­ных толь­ко слу­ча­ях выво­ди­лись за пре­де­лы государ­ства.

Что каса­ет­ся кон­ни­цы, то извест­но, что до Кли­сфе­на каж­дая нав­кра­рия выстав­ля­ла по два всад­ни­ка, сле­до­ва­тель­но, всех было 96 (по чис­лу 48 нав­кра­рий), а со вре­мен Кли­сфе­на чис­ло всад­ни­ков уве­ли­чи­лось до 100 (по чис­лу 50 нав­кра­рий). Одна­ко об уча­стии афин­ской кон­ни­цы в воен­ных дей­ст­ви­ях ни до Пер­сид­ских войн, ни в самом мара­фон­ском сра­же­нии - не упо­ми­на­ет­ся. Во вре­ме­на Феми­сток­ла кон­ни­ца была уже посто­ян­ной, и всад­ни­ков с.48 было 300, а при Перик­ле их было 1200 (Thuc. II, 13); в это чис­ло нуж­но, веро­ят­но, вклю­чить 200 скиф­ских кон­ных стрел­ков на афин­ской служ­бе . Кон­ни­ца состо­я­ла из двух пол­ков, по 500 чело­век в каж­дом. Пол­ки дели­лись на сот­ни, десят­ки и полу­де­сят­ки (Xen. Hipp. II, 2; IV, 9).

Так как в сра­же­нии всад­ни­ков ста­ви­ли по обо­им флан­гам бое­во­го строя, то кон­ни­цей началь­ст­во­ва­ло два пол­ко­во­д­ца (ἵπ­παρ­χοι ). Они, хотя и были под­чи­не­ны стра­те­гам, или одно­му из них (ὁ ἐπὶ τῶν ἱπ­πέων ), одна­ко име­ли важ­ное поли­ти­че­ское зна­че­ние. Гип­пар­хам под­чи­не­ны были 10 филар­хов (φύ­λαρ­χοι ).

Каж­дый год про­из­во­дил­ся смотр всад­ни­ков (δο­κιμα­σία ), и толь­ко те из них, кото­рые ока­зы­ва­лись спо­соб­ны­ми к это­го рода служ­бе, запи­сы­ва­лись в спис­ки на сле­ду­ю­щий год; дру­гие исклю­ча­лись и заме­ня­лись новы­ми (Xen. Hipp. I, 8; III, 6; VIII, 17, 18).

Всад­ни­ки полу­ча­ли кор­мо­вые день­ги на содер­жа­ние себя, двух лоша­дей и слуг. Ксе­но­фонт (Hipp. IV, 4) упо­ми­на­ет о т. н. весто­вых (ἱπ­πη­ρέται ), кото­рые назна­ча­лись для испол­не­ния раз­ных пору­че­ний глав­но­ко­ман­ду­ю­ще­го, напри­мер, для раз­веды­ва­ния мест­но­сти, отыс­ки­ва­ния удоб­но­го пути и т. п. (Ср. Cy­rop. II, 21, 31; II, 4, 4; VI, 2, 13).

Во вре­мя вой­ны кон­ни­ца слу­жи­ла для при­кры­тия пехоты от непри­я­тель­ских стрел­ков и пращ­ни­ков. В мир­ное вре­мя всад­ни­ки употреб­ля­лись для воен­ных пара­дов и в тор­же­ст­вен­ных про­цес­си­ях. Напри­мер, на извест­ном пар­фе­нон­ском фри­зе про­цес­сию откры­ва­ют всад­ни­ки.

с.49 Обык­но­вен­ный бое­вой строй состав­лял у афи­нян фалан­гу φά­λαγξ , то есть тес­но сомкну­тую колон­ну, при­бли­зи­тель­но из 8-ми рядов; впро­чем дли­на - μῆ­κος и шири­на - βά­θος фалан­ги быва­ли раз­лич­ны. В пер­вом ряду сто­я­ли лоха­ги - λο­χαγοί , в послед­нем началь­ни­ки арьер­гар­да - οὐρα­γοί . Со вре­ме­ни Эпа­ми­нон­да сде­лал­ся изве­стен им изо­бре­тен­ный косой бое­вой порядок - λοξὴ φά­λαγξ , назы­вае­мый кли­ном - ἔμβο­λον . Для защи­ты от непри­я­тель­ских стрел, осо­бен­но при оса­де горо­дов, употреб­ля­е­ма была т. н. чере­па­ха - χε­λώνη или συ­νασ­πισμός ; она состо­я­ла в том, что вои­ны в перед­нем и боко­вых рядах дер­жа­ли щиты перед собой, осталь­ные же над голо­ва­ми, при­кры­вая таким обра­зом весь строй.

Гре­че­ские Наем­ни­ки. Ифи­крат.

Пока силь­но было чув­ство пат­рио­тиз­ма сре­ди гре­ков, и пока они не пред­при­ни­ма­ли отда­лен­ных воен­ных похо­дов, чис­ло войск, наби­ра­е­мых из граж­дан, было вполне доста­точ­но. Необ­хо­ди­мость при­бе­гать к най­му чужих пол­чищ состав­ля­ет в то вре­мя исклю­чи­тель­ное явле­ние (тиран­ны Писи­страт и Поли­крат). Но, когда воен­ное чув­ство осла­бе­ло, и когда гре­ки при­нуж­де­ны были пред­при­ни­мать более отда­лен­ные похо­ды (поход афи­нян в Сици­лию), в гре­че­ских вой­сках явля­ют­ся наем­ни­ки. Эпо­хой в обра­зо­ва­нии гре­че­ских наем­ных войск и в раз­ви­тии воен­но­го дела вооб­ще слу­жит наем Киром про­тив бра­та Арта­к­серк­са 10000 гре­ков, кото­рые, совер­шив, под пред­во­ди­тель­ст­вом Ксе­но­фон­та, зна­ме­ни­тое с.50 отступ­ле­ние, сно­ва всту­пи­ли на служ­бу в спар­тан­ское вой­ско, послан­ные царем Аги­си­ла­ем про­тив пер­сид­ско­го царя. Весь­ма инте­рес­ные подроб­но­сти пер­вой боль­шой экс­пе­ди­ции гре­че­ских наем­ни­ков извест­ны уче­ни­кам из чита­е­мо­го ими сочи­не­ния Ксе­но­фон­та - Ἀνά­βασις . Поэто­му мы на них оста­нав­ли­вать­ся не будем; упо­мя­нем толь­ко, что с этих пор наем ино­стран­ных пол­чищ полу­ча­ет, так ска­зать, пра­во граж­дан­ства, а в Фес­са­лии и Македо­нии наем­ни­ки вклю­ча­ют­ся в состав посто­ян­ных войск. К это­му вре­ме­ни отно­сят­ся рефор­мы афин­ско­го пол­ко­во­д­ца Ифи­кра­та, кото­рый усо­вер­шен­ст­во­вал воен­ную так­ти­ку и из наем­ных пол­чищ соста­вил регу­ляр­ное вой­ско, пре­до­став­ляя в нем глав­ную роль пель­та­стам.

До Ифи­кра­та пель­та­сты упо­ми­на­ют­ся ред­ко: они име­ли мало зна­че­ния в вой­ске; пер­вый раз о них гово­рит Фукидид (IV, 111), в опи­са­нии похо­да Бра­сида в Хал­киди­ку. Ср. Thuc. II, 29. Πέλ­ται - есть назва­ние древ­не­го цве­ту­ще­го горо­да на севе­ре Фри­гии (Xen. Anab. I, 2, 10). Назва­ние же щита - πέλ­τη ука­зы­ва­ет (напр., у Ама­зо­нок) на место про­ис­хож­де­ния это­го ору­жия.

В Гре­ции пель­та­ста­ми назы­ва­ли тех, кто носил лег­кий щит, како­ва бы ни была его фор­ма; см. изо­бра­же­ние пель­та­ста на при­ло­жен­ной таб­ли­це , по афин­ской живо­пи­си на вазе. Впро­чем, назва­ние - пель­та­сты - встре­ча­ет­ся ино­гда вме­сто лег­ко­во­ору­жен­ные (Xen. Anab. I, 2, 9 ср. I, 3, 9). Сна­ча­ла пель­та­ста­ми были фра­кий­ские наем­ни­ки (Xen. Mem. III, 9, 2; Thuc. II, 29, 4). Геро­дот сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми опи­сы­ва­ет воору­же­ние фра­кий­ских пель­та­стов: « фра­ки­яне име­ли на голо­вах лисьи шкур­ки, на теле хито­ны, а свер­ху длин­ные пест­рые пла­щи, на ногах и кру­гом икр обувь из козьей кожи; воору­же­ны были дро­ти­ка­ми, лег­ки­ми щита­ми и корот­ки­ми меча­ми» (VII, 75).

с.51 Подоб­ное воору­же­ние пель­та­стов пере­шло и в гре­че­ское вой­ско (Arr. Tact. 2, 9: τὸ πελ­ταστι­κὸν δὲ κου­φότε­ρον μὲν τυγ­χά­νει ὂν τοῦ ὁπλι­τικοῦ - ἡ γὰρ πέλ­τη σμικ­ρό­τερον τῆς ἀσπί­δος καὶ ἐλαφ­ρό­τερον , καὶ τὰ ἀκόν­τια τῶν δο­ράτων καὶ σα­ρισ­σῶν λει­πόμε­να - βα­ρύτε­ρον δὲ τοῦ ψι­λοῦ ). Кор­не­лий Непот так рас­ска­зы­ва­ет о пре­об­ра­зо­ва­нии Ифи­кра­том воору­же­ния пель­та­стов: « Он (Ифи­крат) пере­ме­нил ору­жие пехоты: так как до его началь­ст­во­ва­ния употреб­ля­лись очень боль­шие щиты, недлин­ные копья и корот­кие мечи; он же ввел пель­ту вме­сто пар­мы (отче­го потом пехо­тин­цы назы­ва­лись пель­та­ста­ми), чтобы сол­да­ты были более лег­ки­ми, лов­ки­ми в дви­же­ни­ях и стыч­ках; удво­ил дли­ну копья; удли­нил мечи; пере­ме­нил так­же род пан­ци­ря и дал льня­ной вме­сто желез­но­го и мед­но­го. Вслед­ст­вие это­го он сде­лал сол­дат пово­рот­ли­вее. Таким-то обра­зом, умень­шив­ши тяжесть, он поза­бо­тил­ся о том, что оди­на­ко­во защи­ща­ет тело и вме­сте с тем лег­ко» (Corn. Nep. Iph. I). Дио­дор упо­ми­на­ет еще о введен­ных Ифи­кра­том поно­жах, назван­ных от его име­ни ифи­кра­ти­да­ми (Diod. Sic. XV, 44).

Македон­ский пери­од.

Мы уже рань­ше упо­мя­ну­ли, что выс­шей сту­пе­нью в эпо­хе раз­ви­тия воен­но­го дела в Гре­ции был македон­ский пери­од. Бит­ва при Херо­нее пока­за­ла гре­кам сла­бость их воен­ной орга­ни­за­ции, срав­ни­тель­но с устрой­ст­вом вой­ска Филип­па. С этих пор воен­ное устрой­ство, создан­ное Филип­пом и усо­вер­шен­ст­во­ван­ное Алек­сан­дром, полу­ча­ет пре­об­ла­даю­щее зна­че­ние во всей Гре­ции. Рас­смот­рим в общих чер­тах состав македон­ско­го вой­ска царя Филип­па. По Дио­до­ру Сици­лий­ско­му (XVI, 85), оно с.52 состо­я­ло из 30000 пехоты и 3000 кон­ни­цы. Пешее вой­ско разде­ля­лось на:

1. Фалан­ги­тов - φα­λαγ­γῖ­ται ; ору­жие их было сле­ду­ю­щее: кожа­ный пан­цирь - σπο­λάς - с метал­ли­че­ским нагруд­ни­ком, круг­лый щит, народ­ная шап­ка - καυ­σία , поно­жи - ифи­кра­ти­ды, корот­кий меч и длин­ное копье - σά­ρισ­σα . Тяже­лая пехота состо­я­ла из 6 фаланг, пол­ков - φά­λαγξ , τά­ξις , по 4000 чел. в каж­дом. Фалан­га разде­ля­лась на 4 хили­ар­хии - χι­λιαρ­χία , хили­ар­хия рас­па­да­лась на 4 бата­льо­на - σύν­ταγμα , а бата­льон разде­лял­ся на 4 тет­рар­хии - τετ­ραρχία .

2. Гипас­пи­стов - ὑπασ­πισταί ; ору­жие их состав­ля­ли: полот­ня­ный пан­цирь, лег­кий щит, ифи­кра­ти­ды, корот­кое копье, македон­ская нацио­наль­ная шап­ка и длин­ный меч. Они назна­ча­лись для дей­ст­ви­тель­ной служ­бы и были посто­ян­но гото­вы к бою; гипас­пи­сты назы­ва­лись цар­ской пехот­ной дру­жи­ной - πε­ζέται­ροι ; чис­ло их было 6000.

3. Стрел­ков - το­ξόται ; они состо­я­ли пре­иму­ще­ст­вен­но из наем­ных фра­кий­ских пол­чищ; их было 2000.

Македон­ская кон­ни­ца, состав­ляв­шая пред­мет осо­бой заботы Филип­па, разде­ля­лась на тяже­лую и лег­кую. Она состо­я­ла из 15-ти эскад­ро­нов - ἴλη (от 100 до 150 чело­век в каж­дом). Один из эскад­ро­нов кон­ни­цы состав­лял дру­жи­ну царя и назы­вал­ся - ἑταῖροι , ἄγη­μα .

Глав­ным осно­ва­ни­ем македон­ско­го строя была фалан­га; она обык­но­вен­но состо­я­ла из 16-ти рядов. Сол­да­ты, сто­яв­шие в пер­вом ряду, дер­жа­ли свои 16-ти лок­те­вые копья - сариссы на 10 лок­тей перед собой (дер­жа левой рукой копье впе­реди, а пра­вой бли­же к зад­не­му кон­цу). Сариссы каж­до­го из сле­ду­ю­щих пяти рядов выда­ва­лись с.53 впе­ред на 2 лок­тя мень­ше. Сол­да­ты осталь­ных 11-ти рядов дер­жа­ли сариссы над пле­ча­ми това­ри­щей в наклон­ном поло­же­нии (Po­lyb. XXVIII, 12, 13). - Алек­сандр Вели­кий раз­вил и усо­вер­шен­ст­во­вал еще боль­ше воен­ную так­ти­ку, осно­ван­ную Филип­пом. Поход его про­тив Пер­сии был эпо­хой для македон­ско­го ору­жия и дал царю воз­мож­ность дове­сти воен­ное дело в Македо­нии до выс­шей сте­пе­ни совер­шен­ства. - Отлич­ным источ­ни­ком для озна­ком­ле­ния с македон­ской воен­ной так­ти­кой Алек­сандра слу­жит Арри­ан, автор, чита­е­мый в гим­на­зи­ях, к сочи­не­нию кото­ро­го мы отсы­ла­ем любо­пыт­ных, доволь­ст­ву­ясь здесь самы­ми общи­ми ука­за­ни­я­ми по дан­но­му вопро­су.

О гре­че­ском лаге­ре ска­за­но будет в объ­яс­ни­тель­ном тек­сте к таб­ли­це IV, о фло­те в тек­сте к таб­ли­це III, о воен­ных маши­нах и оса­де горо­дов см. таб­ли­цу VIII и текст к ней.

Конницы было очень мало, так как жители считали этот род войск несущественным. Главной силой выступали пехотинцы (гоплиты). Их вооружение состояло из тяжелого щита, меча и длинного копья.

Греческие гоплиты: кто это?

Не секрет, что история Древнего мира почти сплошь состоит из вооруженных конфликтов и жестоких войн. Каждое государство стремилось иметь собственные боеспособные армии, и Греция не была исключением. Основную массу ее войск составляли гоплиты - тяжеловооруженные пешие воины. Впервые они появились в армии Древней Спарты. Греческие гоплиты, по сути, являлись солдатами-гражданами и служили на благо города-государства, в котором проживали.

В те времена несение воинской службы было долгом каждого мужчины. Поэтому любое из собраний граждан неминуемо превращалось в сходку либо уже отслуживших свое ветеранов, либо еще состоящих на службе в данное время солдат. Получается, что каждый гражданин свободного полиса рано или поздно становился гоплитом.

Надо сказать, что эти тяжеловооруженные пехотинцы, начиная с VII века и на протяжении последующих четырех столетий, доминировали на полях сражений. Известно, что до отца царя Филиппа II, гоплиты были основой классической фаланги.

В Древней Греции пехота делилась на несколько тактических единиц. Высшими были моры, затем лохи, которые, в свою очередь, были разбиты на более мелкие подразделения. Начальники, командующие морами, назывались полемархами, а лохами - лохагами.

Вооружение

Греческие гоплиты всегда носили при себе аргивские щиты, или гоплоны. Они имели круглую форму и весили более 8 кг. Интересен тот факт, что при бегстве воины первым делом бросали свои щиты из-за их непомерной тяжести, поэтому потеря гоплона считалась позорной для любого гоплита. Их использовали не только для прикрытия тела во время боя, но и в качестве носилок, на которых помещали раненых или погибших товарищей.

Историки часто связывают происхождение известного выражения «со щитом или на щите» именно с этим греческим снаряжением. Чаще всего гоплон состоял из деревянной основы, которая была с внешней стороны оббита железным или бронзовым листом, а с внутренней - обтянута кожей. На нем имелись удобные ручки, куда продевалась рука воина. Главным оружием гоплитов были ксифосы - прямые короткие или махайры - кривые мечи с обратным изгибом. Кроме того, им еще полагалось носить и ксистоны - трехметровые копья для метания.

Производство оружия

Изначально государство не заботилось об обеспечении своих воинов оружием и даже приняло закон, согласно которому каждый греческий гоплит (5 век до н. э.) обязан был экипироваться за свой счет, хотя полное обмундирование стоило недешево (примерно 30 драхм). Эта сумма была сравнима с месячным доходом ремесленника. Обычно столь дорогое оружие переходило по наследству.

Кстати, его производство в Древней Греции процветало в основном в полисах, а в небольшие поселения оно завозилось из других мест. Во времена Перикла в Афинах работала довольно большая мастерская, где занимались изготовлением щитов. Пожалуй, это было самое крупное производство в античной Греции. На нем трудилось около 120 рабов и достаточно большое количество свободных граждан.

Изначально воины носили на голове иллирийские шлемы, или кегли. Их делали из бронзы и украшали гребнем из конских волос. Они были в употреблении с VII по VI в. до н. э., пока их не заменили коринфскими. Новые шлемы были полностью закрытыми и имели отверстия только для рта и глаз. Вне боя их обычно сдвигали на затылок. Позже появились халкидские шлемы, которые оставляли открытыми еще и уши. Во II в. до н. э. наиболее популярными считались фракийские - со сравнительно небольшим гребнем, дополненные фигурными нащечниками и козырьком.

Торс воина спереди и сзади защищала анатомическая кираса - гиппоторакс. Чаще всего она весила около 1 таланта (примерно 34 кг), но у некоторых солдат были доспехи и в два раза тяжелее. Со временем гиппоторакс постепенно стали заменять более легким вариантом - льняным панцирем, называемым линотораксом.

Защищенными были и другие части тела. Так, греческие гоплиты были экипированы поножами - книмидами, а также наручами, которые использовались вплоть до самой середины V в. до н. э. Доказательством этого факта служат многочисленные археологические находки, обнаруженные учеными на На многих амфорах и других предметах быта довольно часто всречались изображения, где греческий гоплит (фото фрагмента такого сосуда представлено ниже) сражается с оружием в руках против очередного неприятеля.

Преобразования в армии

В VII-V в. до н. э. была проведена реформа по утяжелению доспехов гоплитов. Скорее всего, такие меры были приняты с целью сохранения жизни воинов, так как спартанская армия в то время состояла всего лишь из 8 мор, а это чуть больше 4 тыс. воинов.

Однако начиная с середины V в. до н. э. снаряжение греческих солдат стало облегчаться: льняные панцири стали вытеснять анатомические кирасы. Почти полностью исчезли и наручи. Причиной тому послужило изменение в построении войск. Оно стало более плотным и глубоким, а количество солдат в отрядах удвоилось. Лишь численность спартанских формирований осталась неизменной - по 144 воина в каждом. Из-за перемен в построении рубящие удары наносились все реже, поэтому руки солдат не подвергались опасности быть отрубленными. Теперь все чаще применялось поэтому копья удлинились с 3 до 6 метров. Так греческие гоплиты стали превращаться в сариссофоров - пеших воинов, составлявших основу фаланг.

Традиции

Обычно спартанцы выступали в поход в полнолуние, а перед этим их правитель всегда приносил жертву, чтобы им сопутствовала удача. Перед армией всегда несли огонь, взятый из Спарты, который был необходим для разжигания костров теперь уже для походных жертвоприношений. Кроме того, с собой в брали и изображение с обнявшимися Диоскурами. Они олицетворяли братский союз товарищей по оружию и были идеалами для спартанских воинов.

Греческий армейский лагерь почти всегда имел форму круга и хорошо охранялся илотами. Надо сказать, что во время походов спартанцы одевались очень нарядно. Вместо обычного плаща из грубой ткани они носили пурпурные одежды, а вместо парки - до блеска начищенное оружие. Вступая в бой, солдаты надевали венки, будто собираясь на какой-то праздник.

Структура армии

В войсках служили не только греческие гоплиты. Кто такие пельтасты и пращники, которые помогали спартанцам в бою, вы узнаете далее. Так как греки считали кавалерию совершенно бесполезной, лошадей часто использовали лишь для подвоза богатых воинов к полю боя. Поэтому в те времена, кроме тяжелой пехоты (гоплитов), была еще и легкая, состоящая из беднейших горожан и рабов. Последние, несмотря на свое подневольное существование, были достаточно надежными людьми, преданными своим хозяевам.

У каждого гоплита обязательно был свой невольник, который помогал ему надевать снаряжение. В бою рабы были пращниками, которые носили с собой матерчатые сумки с нескольким десятком глиняных или каменных ядер диаметром до 40 см. Также у них имелась специальная ременная петля, снабженная утолщением. Это и была праща. Ее мастерски раскручивали над головой, а затем отпускали. Ядро вылетало и с большой скоростью настигало противника, нанося ему серьезные ранения по открытым частям тела.

Метатели

Пельтастами называли легких пехотинцев, вооруженных дротиками. Их набирали из числа призванных на службу беднейших горожан, у которых не было возможности приобрести оружие и доспехи гоплита. Бывало, что некоторым из них приобреталось такое обмундирование за городской счет.

Пельтасты метали свое оружие на расстояние около 15 м. Им не требовался большой запас дротиков, так как они успевали воспользоваться только несколькими за то короткое время, пока враг не приближался вплотную. Надо сказать, что дротик как оружие был намного опаснее, чем стрела, так как, попадая в щит противника, застревал в нем, мешая проделывать какие-либо защитные манипуляции.

Физическая подготовка и обучение

Как известно, греческие гоплиты - это ополченцы, которые с трудом могли держать строй во время движения, а уж о навыках рукопашного боя не было и речи. Конечно, можно предположить, что свободные граждане занимались какими-то физическими упражнениями, однако работать постоянно над усовершенствованием своего тела, особенно по достижении более зрелого возраста, да еще и крестьянам, не было ни возможности, ни сил.

Другое дело спартанцы. С самого детства каждого их них обучали искусству войны. Они знали, как правильно воевать, и справедливо гордились этим. Спартанские гоплиты не только умели безукоризненно держать строй, в чем им помогали флейтисты, но и грамотно вели рукопашный бой. Они были чуть ли не самыми лучшими воинами Древнего мира.

300 спартанцев

Можно с уверенностью сказать, что главную роль по защите своих городов от неприятельских войск тогда играл именно греческий гоплит. 480 год до н. э. - это время, когда огромная армия царя Персии Ксеркса переправилась через пролив и вторглась на чужую территорию. Греция вынуждена была защищаться. Ее союзническая армия состояла из отрядов гоплитов, присланных из одиннадцати городов, в числе которых была и Спарта. Чтобы не допустить дальнейшего продвижения неприятеля вглубь страны, греки попытались перекрыть узкий Фермопильский проход. Два дня им удавалось отбивать превосходящие силы персов, но предательство одного из местных жителей, проведшего вражеские отряды в обход защитников, не давало ни единого шанса на победу. Все греческое войско отступило, кроме трехсот спартанцев и еще двух отрядов - фиванцев и феспийцев, которые, впрочем, в скорости тоже сдались на милость врагу.

Спартанцы знали, что им не выиграть бой, но отступить не позволяли закон и честь. Здесь, в Фермопилах, они защищали свою землю - Опунтскую Локриду и Беотию, через которые должна была пройти персидская армия. Мужественные гоплиты не отступили и погибли, приняв неравный бой.

Время неумолимо бежит вперед, но история все же сохранила неопровержимые доказательства существования свободного города Спарты и его храбрых воинов, защищавших свою землю от врагов. Их героизмом до сих пор восхищаются многие люди, а именитые режиссеры снимают о них фильмы. Кроме того, практически в любом магазине, где есть сувенирный отдел, обязательно найдется хоть одна довольно реалистичная фигурка греческого гоплита в необычайно красивом обмундировании.

Тема № 1. Зарождение и развитие армии от Древней Руси до Русского централизованного государства.

Лекция № 1. Армии и войны Древнего Мира.

Учебные вопросы:

2. Войны Древней Греции и Древнего Рима. Зарождение принципов военного искусства. Полководческое искусство Мильтиада, А. Македонского, Ю. Цезаря.

Введение

В социальной основе Древнего лежало деление обществ на два основных антагонистических класса: рабов и рабовладельцев, между которыми постоянно велась непримиримая борьба.

Для удержания в повиновении рабов, а также для захвата новых земель и рабов наряду с другими органами государственной власти была создана армия - вооруженная организация людей.

Рабовладельческое общество могло развиваться лишь при непрерывном притоке рабов из вне. Поэтому эпоха рабовладельческого строя есть история кровопролитных войн, опустошения многих стран, массового пленения и истребления целых народов. Из-за частых войн карта регионов мира, особенно Передней и Средней Азии, неоднократно менялась.

Вместе с захватническими войнами велись и справедливые в целях защиты от агрессора или освобождения от его господства. На открытую борьбу с рабовладельцами выступали рабы. Нередко и восстания перерастали в войны. Часто происходили гражданские войны между различными группировками господствующих классов за власть и богатство.

В ходе этих войн военная организация и военное искусство получили большое развитие.

1. Зарождение армий, их комплектование, состав и вооружение.

Хозяйство рабовладельцев могло существовать только при условии непрерывного притока дешевой рабочей силы - рабов. Их доставляла главным образом война. Поэтому, чтобы держать огромные массы рабов в повиновении, непрерывно восполнять и увеличивать их количество, а также порабощать свой и другие народы, рабовладельцам нужны были сильные армии.

Рабовладельческие государства древнего ми (Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Китай, Греция, Карфаген, Рим и др.) на всем протяжении своего существования вели многочисленные, почти непрерывные войны, которые, как правило, носили несправедливый, захватнический характер. Они продолжали политику рабовладельцев насильственными методами. Закономерной стороной этого процесса было появление и другого рода войн - войн справедливых, освободительных.

Исходя из сказанного, следует, что военное искусство в древнем мире получило значительное развитие.

Комплектование армий.

Армии рабовладельческих государств имели отчетливо выраженный классовый характер. Не только командный, но и рядовой состав комплектовался из представителей правящего класса. Рабы допускались в армию в очень ограниченном количестве и использовались для выполнения различного рода вспомогательных работ (носильщики, слуги, строительные рабочие и т.п.). И, хотя за длительный период существования рабства способы комплектования и организационная структура армий неоднократно изменялись, совершенствовалось их вооружение и военное искусство, однако классовая сущность армий оставалась неизменной.

В рабовладельческом обществе применялись следующие основные системы комплектования армий:

Сочетание постоянных отрядов с ополчением. Эта система комплектования имела место при складывании рабовладельческих государств. Ее ядром служили постоянные отряды, создаваемые представителями зародившейся родоплеменной знати. В период войны эта армия усиливалась ополчением из крестьян-общинников.

Кастовая система. Особенно большое развитие она получила в армиях стран Древнего Востока (Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Индия). При ней армия состояла из профессиональных воинов, которые служили пожизненно и передавали свою профессию по наследству (т.н. каста воинов).

Милиционная система. Имела место в большинстве государств Древнего мира в период расцвета рабовладельческого строя. Суть ее состояла в том, что каждый гражданин данного государства, получая в молодости военную подготовку, считался военнообязанным до самой старости (в Греции от 18 до 60 лет, в Риме - от 17 до 45-50). В случае необходимости он мог быть в любое время призван в армию. По определению Энгельса, то была типичная рабовладельческая милиция.

Наемная система. Эта система комплектования армий воинами-профессионалами сложилась в государствах Древней Греции в IV в. до н. э., а в Древнем Риме - во II в. до н. э. Переход к ней был обусловлен расслоением античного общества и сравнительно быстрым сокращением численности свободных граждан, которые при милиционной системе давали основную массу воинов. Рост производства вызвал дальнейшее развитие рабовладельческих отношений. Возникло крупное производство, основанное на дешевом рабском труде. В результате конкуренции с крупным производством, под бременем непосильных тягот мелкие производители разорялись. По мере их разорения исчезала прежняя основа военного могущества государства. Кризис рабовладельческого общества определил новые источники и способы комплектования армий - переход от рабовладельческого ополчения (милиции) к наемной армии.

Приобретению армиями профессионального характера во многом способствовали также частые и длительные войны.

Сущность наемной системы заключалась в том, что государство за определенную плату нанимало воинов, которые рассматривали службу в армии как свою основную профессию. Наемные армии комплектовались из беднейших слоев населения, деклассированных элементов, вольноотпущенников и даже иноземных (варварских) племен. На стадии разложения и упадка рабовладельческого строя, когда класс рабовладельцев стал все более и более откупаться от «налога кровью», наемничество превратилось в основную систему комплектования войск.

Вооружение.

Развитие общественного производства в Древнем мире обусловило и усовершенствование вооружения. Производство рабовладельческого общества характеризовалось не только тем, что человек отвоевал у природы металл и создал металлическое оружие, но и тем, что это оружие непрерывно совершенствовалось. Достигнутый уровень производства позволял производить простейшее оружие из металла - копья, мечи. Наконечники стрел, защитные металлические доспехи. Уровень развития производства уже позволял накапливать некоторые запасы вооружения. Были созданы материальные возможности для постройки крепостей, простейших боевых машин, а также крупных морских флотов, состоящих из гребных кораблей.

Прежде всего развивалось и совершенствовалось ручное оружие. Греческое копье (2 м) и македонская сарисса (4-6 м) были оружием ударного действия. Для рукопашного боя применялись также мечи, боевые топоры, кинжалы. Для боя на небольших дистанциях использовались луки со стрелами, дротики и пращи. Предельная дальность стрельбы из лука была 200 м, а наилучшая прицельная стрельба велась на дистанцию до 100 м. Скорострельность при стрельбе из лука составляла 4-6 выстрелов в минуту. Дротики метались на дистанцию до 60 м.

Развивалась крепостная и осадная техника, достигшая наивысшего совершенства у римлян. При осаде крепостей они широко применяли тараны и метательные механизмы (катапульты, баллисты, онагры и т.д.). Катапульты бросали камни весом до 0,5 т на расстояние до 450 м. Баллиста метала камни и большие стрелы (от 30 до 160 кг) на дистанцию 600-900 м.

В целом совершенствование вооружения шло главным образом за счет количества и улучшения качества металлов, шедших на изготовление оружия(медь, бронза и, наконец, железо). Кроме оружия воины древнего мира имели и защитное снаряжение - щиты, шлемы, панцири, которые изготовлялись из дерева. Кожи и металла.

Таким образом, вооружение армий древнего мира состояло из различных видов холодного оружия, что оказывало определяющее влияние на организацию и способы боевых действий войск того времени.

Организация войск.

При рабовладельческом строе впервые сложились основы организационной структуры вооруженных сил. Произошло их разделение на сухопутную армию и флот. Армия в свою очередь разделилась на два рода войск - пехоту и конницу. Тогда же впервые появились зачатки инженерных войск и службы тыла. Возникли и начальные формы тактической организации войск. Наибольшего совершенства они достигли в армиях Древней Греции и Рима.

Формы организации рабовладельческих армий находились в прямой зависимости от способов ведения боевых действий и войны в целом. С изменением способов ведения войны они менялись.

Так, сплоченные общими связями крестьяне государств Древнего Востока, а также Греции и Рима периода их становления, вели боевые действия крупными массами, где каждый воин чувствовал непосредственную поддержку соседа. Наиболее совершенной формой подобной организации отличились армии древнегреческих государств.

Основной организационной единицей древнегреческих армий была фаланга, которая действовала единой монолитной массой, не расчленясь тактически. В ее состав включалась тяжелая пехота («гоплиты»), имевшая на вооружении длинное тяжелое копье и меч, а также полное металлическое защитное снаряжение (щит, панцирь, шлем, набедренники, поножи). Численный состав фаланги достигал 8-16 тыс. чел., а иногда и более. Легка пехота, вооруженная в основном метательным оружием и имевшая облегченное защитное снаряжение из кожи или стеганной ткани, и конница имели отрядную организацию и при ведении боевых действий выполняли главным образом вспомогательные задачи.

Дальнейшее развитие способов ведения боевых действий, возросшее в связи с этим значение маневра, заставили полководцев древности искать новые формы организации армии. Такой новой формой явился легион - основная организационная единица римской армии. Легион насчитывал в своем составе 4,5 тыс. воинов (3 тыс. тяжело вооруженных пехотинцев -«легионеров», 1,2 тыс легко вооруженных пехотинцев - «велитов» и 300 всадников.

Первоначально легион организационно не отличался от фаланги. В IV в до н.э. его организационная структура была усовершенствована. Легион был расчленен на 30 манипул, каждая по 60-120 человек. Конница легиона состояла из 10 турм. В каждой турме было по 30 всадников. В последующем (I в до н. э.) организация легиона была снова усовершенствована. Легион стал делиться на 10 когорт (500-600 человек в каждой). Каждая когорта состояла из 3 манипул. В состав когорты включалась также конница и метательные механизмы.

Маневренные действия привели к возрастанию роли конницы. Это особенно наглядно прослеживается на примере войн, которые вел Александр Македонский. Умело сочетая действия конницы с пехотой, он, как правило, добивался успеха. Многие выдающиеся полководцы древнего мира достигали успеха в войнах потому, что своевременно приспосабливали организацию своих армий к изменившимся способам ведения войны. Этим объясняется то, что полководцы выступали обычно как реформаторы войск (Ификрат, Александр Македонский, Марий, Цезарь, Тигран и другие).

Военное искусство Древней Греции создавалось и развивалось на базе рабовладельческого способа производства, достигшего в этой стране могущественного расцвета. Военное искусство Древней Греции - результат развития рабовладельческого общества и возникавших в процессе общественных отношений. Совокупность производственных отношений, составляющих базис рабовладельческого общества, была решающей силой, определившей характер греческих армий, их способов ведения войн и боя.

В VII - VI в.в. до н. э. первобытнообщинные отношения в Греции уступили свое место рабовладельческому строю. Древние родоплеменные объединения в ходе ожесточенной классовой борьбы сменились рабовладельческими городами-государствами (полисами), каждый из которых имел свою собственную военную организацию. Государство носило название по имени города, являвшегося центром примыкавшей к нему незначительной по размерам территории. Наиболее значительными из этих государств являлись Афины, Спарта, Фивы.

Греческие рабовладельческие государства в большинстве своем были республиками, представлявшими собой политические организации рабовладельцев. В зависимости от соотношения и расстановки классовых сил они имели демократическую, или олигархическую форму правления, что определяло внутреннюю и внешнюю политику полиса и отражалось на составе и устройстве его вооруженных сил.

Для того, чтобы держать в повиновении рабов и обеспечивать увеличение их числа необходима была хорошая военная организация. Такой военной организацией была рабовладельческая милиция. Эта милиция имела единое классовое лицо - она состояла из рабовладельцев и обеспечивала интересы данного класса. Период рабовладельческой милиции продолжался до конца Пелопоннесской войны (431-404 гг до н.э.).

Обязанности различных категорий граждан в военном отношении определялись в зависимости от их имущественного положения. Лица, занимавшие высшие общественные должности, в армии не служили. Наиболее богатые граждане должны были поставлять государству оснащенные корабли. Богатые граждане несли службу в коннице. Мелкие земельные собственники комплектовали тяжелую пехоту, а бедняки служили в легкой пехоте или матросами на флоте. Все вооружение приобреталось за свой счет.

Наиболее высокого уровня достигла военная организация Спарты и Афин.

Спарта являлась рабовладельческим военным государством, вся система воспитания которого была направлена на то, чтобы выработать из каждого спартанца воина. Главное внимание спартанцы обращали на развитие физической силы, выносливости и смелости. Все эти качества в Спарте ценились очень высоко. От воина требовалось безоговорочное повиновение начальникам. Элементы воинской дисциплины прививались будущему воину со школьной скамьи. Спартанец готов был скорее погибнуть, чем уйти с боевого поста. Большую роль в укреплении воинской дисциплины играло общественное мнение.. вместе с тем применялись и телесные наказания. В своих песнях спартанцы прославляли храбрых воинов и порицали трусость:

« Славно ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши,

Храброму мужу в бою ради отчизны своей...

Юноши, бейтесь же, стоя рядами, не будьте примером

Бегства постыдного иль трусости жалкой другим...»

С 7 до 20 лет спартанец проходил обучение, после чего становился полноправным гражданином. Воспитание спартанца было направлено на то, чтобы выработать у него презрение к роскоши, послушание, выносливость, физическую силу и ловкость. Подростки воспитывались в суровых условиях: их часто заставляли голодать, переносить лишения и нередко наказывали за малейшую провинность. Большая часть времени отводилась физическим упражнениям (бег, борьба, метание копья и диска) и военным играм. Пение, музыка и танцы также были направлены на воспитание качеств, необходимым воинам. Так, например, воинственная музыка должна была возбуждать мужество.

Большое внимание уделялось выработке военного языка. Спартанцы славились своим умением говорить кратко и ясно. От Лаконии пошли выражения «лаконизм», «лаконический». «С ним или на нем», - говорила мать сыну, подавая щит (с ним - победителем, на нем - мертвым). Когда персидский царь под Фермопилами потребовал от греков, чтобы они сдали оружие и щиты, ему ответили: «Приди и возьми».

У спартанцев тренировка преобладала над обучением. У них имелись элементы строевой подготовки, получившие дальнейшие развитие в римской армии. Для проверки боевой готовности периодически устраивались военные смотры. Тот, кто на смотр являлся располневшим сверх установленной для воина нормы, подвергался наказанию. Военные смотры заканчивались состязаниями.

Все спартанцы считались военнообязанными от 20 до 60 лет. Вооружение их было тяжелым. Они имели копье, короткий меч и защитные доспехи: круглый щит, шлем, панцирь и поножи (общий вес - до 30 ег). Такой тяжело вооруженный воин назывался гоплитом. Каждый гоплит имел слугу - илота, который в походе нес его защитное снаряжение. В состав спартанского войска включалась и легкая пехота, вооруженная легкими копьями, дротиками (метался на 20-60м) или луком со стрелами.

Ядро спартанской армии составляли гоплиты (2-6 тыс. чел.). Легкой пехоты было значительно больше. В некоторых войнах ее насчитывалось по несколько десятков тысяч человек. У спартанцев была довольно четкая организационная структура. Но в бою эти подразделения самостоятельно не действовали. Все гоплиты входили в одну фалангу (монолит), представлявшую собой тесно сомкнутое линейное построение тяжело вооруженных воинов глубиной в несколько шеренг. Фаланга возникала из сомкнутого строя родовых и племенных отрядов и явилась военным выражением окончательно оформившегося греческого рабовладельческого государства.

Технической предпосылкой ее возникновения было развитие производства однообразного вооружения.

Спартанская фаланга обычно имела глубину в 8 шеренг. В этом случае протяженность ее по фронту составляла 1 км. До боя при Левктрах спартанская фаланга считалась непобедимой.

Боевой порядок армии не ограничивался только фалангой. Легко вооружение лучники и пращники прикрывали фалангу с фронта, завязывали бой, а с началом наступления фаланги отходили на ее фланги и в тыл для их обеспечения.

В Спарте было два царя. Один из них уходил на войну, а другой оставался для руководства государством, подготовки резервов и решения других задач.

В бою царь находился в первой шеренге на правом фланге. На флангах находились наиболее сильные воины.

Слабым местом спартанцев было отсутствие технических средств борьбы и слабый флот (всего 10-15 военных кораблей).

Расцвет спартанского военного искусства приходится на VIII - VII в.в. до н.э.

Военная организация Афин.

В связи с уничтожением остатков родовых отношений постепенно происходит деление граждан государства на 4 группы:

1 гр - поставки государству средств для ведения войны

2 гр - комплектовала всадников

3 гр - комплектовала гоплитов

4 гр - легкая пехота и флот.

Каждый юноша, достигнув 18 лет, в течение года проходил военное обучение. Затем на смотре он получал боевое оружие и приносил присягу. На 2-й год службы он зачислялся в состав пограничных отрядов, где проходил полевое обучение. После этой службы до 60 лет афинянин считался военнообязанным. Это была милиционная система. Однако в результате многочисленных войн и системы подготовки в мирное время афинянин постепенно превращался в профессионального воина.

Командование армией и флотом Афин принадлежало коллегии из 10 стратегов, которые во время войны командовали поочередно.

Основной военной силой Афин был флот. С помощью его Афины победоносно отразили нашествие персов и бросили вызов Спарте в борьбе за гегемонию в Греции. Высшего своего развития морское могущество Афин достигло в V в. до н. э. Основы его были заложены Фемистоклом (480 г. до н. э.). К моменту нашествия персов Афины имели в строю более 200 кораблей, а к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.) - свыше 300 кораблей. Основным типом корабля была трехпалубная триера (170 гребцов в 3 ряда - на каждой из палуб ряд). Нос корабля был обит медью. Кроме гребцов на триере были еще матросы, управляющие парусами, и десантные солдаты. Их насчитывалось доо 200 человек. Морская тактика афинян сводилась к следующему: зайти с борта и протаранить корабль противника. Часто афиняне бросались на абордаж, предварительно сбив весла и руль вражеского корабля.

Второй составной частью афинских вооруженных сил была армия. Ее основу составляли тоже гоплиты. Вооружение афинского гоплита состояло из копья длиной 2 м и защитного вооружения, которое было легче спартанского. Имелась легкая пехота и конница. Афинская конница была малочисленной (т.к. коневодство в Греции развито не было) и выполняла в основном вспомогательные задачи. Она вела бой на неоседланных лошадях, применяя метательное оружие.

Боевым порядком у афинян, как и у спартанцев, была фаланга. Впервые о ней упоминается при описании Саламинской войны 592 г. до н. э. По построению и тактическим принципам афинская фаланга походила на спартанскую, но отличалась от последней бешеным натиском (Ф. Энгельс). Начиная с 1-й половины V в. до н. э., афиняне стали применять осадные и метательные орудия.

При воспитании и обучении афинских воинов большое внимание, в отличии от спартанцев, уделялось как физическому, так и умственному развитию. Обучение и воспитание афинян имело несколько стадий и продолжалось с 7 до 20 лет. В результате такой подготовки афиняне были сильными, подвижными и ловкими воинами. Красота, рослая фигура, внешнее выражение силы и ловкости должны были выгодно отличать рабовладельца от раба. Наряду с этим, афиняне большое внимание уделяли тренировке своего мышления.

В физическом воспитании греков большое значение имели олимпийские игры, которые проводились регулярно раз в 4 года. Первая известная нам олимпиада датирована 776 г до н. э. Олимпийские игры превращались в большие праздники, во время которых прекращались все внутригреческие войны. Игры проводились в форме состязаний, на которые стекалась масса народа, но участвовали в них лишь знатные граждане. Популярность игр среди греков была очень велика. Победители состязаний пользовались славой и почетом. Программа олимпийских игр постепенно развивалась и усложнялась. Вначале они включали лишь бег на 192 м и борьбу. Затем в программу были включены бег на дальние дистанции, пятиборье, кулачный бой, кулачный бой с борьбой, бег в доспехах, конные скачки.

Военная дисциплина у афинян поддерживалась чувством гражданского долга. В отличие от спартанцев, афинские военачальники пользовались ограниченными правами. Телесные наказания не применялись. По возвращении из похода военачальник мог подать на провинившегося жалобу в народное собрание, которое и определяло меру наказания.

Таким образом, хотя греческие армии и имели форму милиции, тем не менее их с полным основанием можно считать регулярными. Они имели единую систему комплектования, четкую организационную структуру, однообразное вооружение, систему обучения и воспитания, четкий боевой порядок и твердую дисциплину.