Святая великомученица Анастасия жила во времена императора Диоклитиана (284-305). Она была дочерью римского сенатора Претекстата, исповедавшего языческую веру. Мать же ее Фауста тайно веровала во Христа.
Анастасия отличалась благородством, душевною и телесною красотою, благим нравом и кротостью. В девическом возрасте Анастасия была поручена своею матерью для обучения христанину Хрисогону, известному своею ученостью и благочестием. Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве.
После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия, также происходившего из сенаторского рода. Но под предлогом вымышленной болезни она сохранила девство. Иногда, муж пытался применить насилие, но Анастасия, с невидимою помощью ангела-хранителя, вырывалась из его рук.
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, - умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник два года томился в заключении. Встречаясь с ним, она назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам. После смерти отца Анастасии Помплий задумал извести супругу, чтобы наследовать все ее имение и жить с другой женою на чужие деньги. Обращаясь с ней, как с пленницею и рабою, он ежедневно истязал и мучил ее. Святая писала своему учителю: «Муж мой… томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою ». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь ». И предсказал скорую смерть ее мужа. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.
Теперь святая вновь могла посещать томившихся в темницах христиан. Вместе со свободой она получила и все родительское наследство, которое она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных.
В то время царю Диоклетиану донесли из Рима что темницы наполнены великим множеством христиан, что они, не смотря на разнообразныя мучения, не отрицаются от своего Христа и что во всем этом их подкрепляет христианский учитель Хрисогон.
При
римском императоре Диоклетиане
в империи разразились самые жесточайшие гонения на христиан. Первые 19 лет его правления отмечены только мученичеством среди воинов, потому что воины то и дело отказывались приносить положенные жертвы богам, и за это подвергались казни. Христиане чувствовали себя настолько спокойно, что даже против дворца императора в Никомидии возвышалась большая христианская церковь.
Но под конец своего царствования Диоклетиан предпринял уже повсеместное гонение на христиан. В течение одного года он один за другим издает целых четыре эдикта (указа) против христиан, и эти эдикты предопределяют все более нарастающие масштабы гонений. Сначала произошла конфискация церковного имущества. После конфискации святынь и церковной собственности последовали аресты и казни духовенства. Преследованию подлежали все до единого духовные лица: не только епископы, но и все низшие клирики, которых в то время было очень много, потому что не было твердой границы между клириками и простыми церковными служащими: например, привратники в Церквах или санитары, которые обслуживали церковные больницы и богадельни, тоже считались клириками. Все христиане должны были вернуться к язычеству, к протестующим применялись пытки.
«Последняя молитва христианских мучеников». Ж.-Л. Жером.
Узнав о Хрисогоне, Диоклетиан велел послать его к нему в Аквилею (город в верхней Италии) на суд, а христиан всех казнить. Анастасия последовала за своим учителем. Диоклетиан надеялся убедить Хрисогона отречься от Христа, но не смог выдержать свободных речей святого и велел отрубить ему голову. Тело святого Хрисогона после его мученической кончины, по Божественному откровению, было положено в ковчег и сокрыто в доме пресвитера Зоила. Через 30 дней после смерти святой Хрисогон явился Зоилу и предсказал о близкой кончине трех юных христианок, живших недалеко, - Агапии, Хионии и Ирины (†304; память 16 апреля). И повелел послать к ним святую Анастасию. Такое видение было и святой Анастасии. Она пошла к пресвитеру, помолилась у мощей святого Хрисогона, затем в духовной беседе укрепила мужество трех дев перед предстоящими им пытками. Святую Агапию и Хионию бросили в огонь. Здесь они скончались, но тела их остались неповрежденными. А святую Ирину один из воинов ранил стрелою из тугого лука, после чего святая скончалась. После кончины мучениц, Анастасия сама похоронила их тела.
Святая Анастасия стала странствовать. Овладев к тому времени врачебным искусством, она повсюду ревностно служила христианам, заключенным в темницах. Все свои средства Анастасия истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным.
В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая после смерти мужа осталась с тремя младенцами-сыновьями. Блаженная Анастасия часто жила у вдовы и та помогала ей в благочестивых трудах.
Вскоре Анастастия была схвачена как христианика и предана в руки Диоклетиана (поскольку Анастасия была из знатного римского рода, решить ее участь мог только император). Однако, устрашившись ее премудрых речей, со словами «Не подобает царскому величеству беседовать с безумной женщиной », Диоклетиан передал ее в руки верховного жреца Ульпиана, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему - Христу.. .» Прежде, чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался.
Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее младенца-сына были преданы мученической смерти (их бросили в огненную печь) в их родном городе Никее (ок. 304; память 29 июля и 22 декабря).
Казнь святой Анастасии
Тем временем святая Анастасия была предана суду в Иллирии. Корыстолюбивый правитель тайно предложил ей уступить ему все богатства: «Исполни же заповедь своего Христа, Который повелевает вам презирать все богатства и быть нищими ». На что премудрая Анастасия благоразумно ответила: «Кто будет настолько безумен, чтобы дать тебе, богатому человеку, то, что принадлежит нищим? »
Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, одобряла и укрепляла в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан (память 22 декабря).
Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Достигнув глубины, воины просверлили несколько отверстий в корабле, а сами пересели в лодку и поплыли к берегу. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа - святые Анастасия и Евтихиан крестили их.
Узнав о случившемся, игемон приказал казнить всех новокрещеных. Святую Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами . Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница. Ее тело, не поврежденное огнем, некая благочестивая женщина Аполлинария похоронила в саду. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.
Мощи святой Анастасии Узорешительницы
В V веке мощи святой Анастасии были перенесены в Константинополь, где во имя ее был построен храм. Позднее главу и десницу великомученицы перенесли в созданный недалеко от города Салоник монастырь святой Анастасии Узорешительницы.
Монастырь святой Анастасии Узорешительницы
Иконография
Святая великомученица Анастасия изображена на иконах с крестом в правой руке и небольшим сосудом в левой. Крест – путь к спасению, в сосуде – святой елей, врачующий раны.
Святую великомученицу Анастасию называют «Узорешительницей» , поскольку ей от Господа дана сила излечивать телесные и духовные болезни, разрешать узы неправедно осужденных, подавать утешение пребывающим в заключении. Просят святую и о защите от колдовских чар.
Тропарь, глас 4:
Победоноснаго Воскресения / истинноименитая наречена еси, / мученице Христова, / победы на враги поставила еси мук терпением, / Христа ради, Жениха твоего, / Егоже возлюбила еси. / Того моли спасти души наша.
Кондак, глас 2:
Во искушениих и скорбех сущии,/ к твоему храму притекающии, /приемлют честная дарования/ от живущия в тебе Божественныя благодати, Анастасие:/ ты бо присно миру точиши исцелени.
Подвиг мученичества. Св. Анастасия Узорешительница
С вятая великомученица Анастасия пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284-305).
Родилась святая в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычником, мать Фавста - тайная христианка. Мать поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону. Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников,- умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник два года томился в заключении. Встречаясь с ним, она назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам. После смерти отца Анастасии Помплий, чтобы завладеть богатым наследством, постоянно истязал жену. Святая писала своему учителю:«Муж мой... томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь». И предсказал скорую смерть ее мужа. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.
Теперь святая вновь могла посещать томившихся в темницах христиан, полученное наследство она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных. Святого Хрисогона отправили в Аквилею (город верхней Италии) на суд к императору Диоклитиану,- Анастасия последовала за своим учителем. Тело святого Хрисогона после его мученической кончины, по Божественному откровению было сокрыто пресвитером Зоилом. Через 30 дней после смерти святой Хрисогон явился Зоилу и предсказал о близкой кончине трех юных христианок, живших недалеко,- Агапии, Хионии и Ирины. И повелел послать к ним святую Анастасию. Такое видение было и святой Анастасии. Она пошла к пресвитеру, помолилась у мощей святого Хрисогона, затем в духовной беседе укрепила мужество трех дев перед предстоящими им пытками. После кончины мучениц, сама похоронила их тела.
Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах.
Стало известно, что Анастасия - христианка, ее взяли под стражу и привели к императору Диоклитиану. Расспросив Анастасию, Диоклитиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиану, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему - Христу...» Прежде чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти анфипатом (начальником области) Никитием в их родном городе Никее.
Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, ободряла и укрепляла в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христианин Евтихиан. Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа - святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, игемон приказал казнить всех новокрещенных. Святую Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница.
Тело святой осталось невредимым,- похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.
Святая великомученица Анастасия Узорешительница пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284-305).
Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста - тайная христианка. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, - умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам. После смерти отца Анастасии Помплий, чтобы завладеть богатым наследством, постоянно истязал жену. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.
Теперь святая вновь могла посещать томившихся в темницах христиан, полученное наследство она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных.
Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей.
Стало известно, что Анастасия - христианка, ее взяли под стражу и отвели к императору Диоклитиану. Расспросив Анастасию, Диоклитиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиану, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни.
Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему - Христу…» Прежде, чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам.
Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан.Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа - святые Анастасия и Евтихиан крестили их.
Представительницы прекрасного пола, исповедующие православное христианство, особо почитают так называемых женских святых. Матрона Московская, Ксения Петербургская, великомученица Екатерина, Параскева, великомученица Варвара – их очень много, но каждая из таких заступниц способна походатайствовать за обратившуюся к ней заблудшую душу перед Богом. К этому сонму, безусловно, относится и святая Анастасия. Ей также молятся о даровании замужества, материнства, исцелении болезней. Но прежде всего святая Анастасия является покровительницей заключенных обоих полов, так как еще при жизни оказывала узникам бескорыстную помощь. Посему и получила подвижница красивое, символичное дополнение к имени – Узорешительница.
Общие сведения о святой Анастасии
Певучее имя «Анастасия» греческого происхождения. В переводе на русский язык оно звучит как «воскресение». Народные предания неизменно содержат олицетворение при помощи данного слова воскресного дня.
Почему святая Анастасия Узорешительница? Надо сказать, дело не только в покровительстве, оказываемом святой Анастасией заключенным. Пагубные узы, довлеющие над конкретными людьми, бывают различными: это и узы вредных зависимостей, например, пьянства, наркомании, и узы порока, и узы маловерия, и узы одиночества. И любые из них разрушить в силах святая Анастасия.
На самом деле подвижниц благочестия, носивших греческое имя «Воскресение», было три: Анастасия Римляныня или Старшая (III век), Анастасия Патрикия или Александрийская (умерла в районе 567/568 гг.) и Анастасия Узорешительница или Младшая (скончалась около 304 г.). Часто Анастасию Римляныню и Анастасию Узорешительницу путают, их жития смешивают. Такая неразбериха могла быть вызвана отчасти одинаковым периодом, на который выпали мученичества обеих подвижниц: время царствования императора Диоклетиана (284 – 305 гг.). Впрочем, в иконографии принято изображать святые образы Анастасии Римляныни и Анастасии Узорешительницы с разными деталями и атрибутами. Первая неизменно облачена в монашеские одежды, в руках держит пальмовую ветвь и крест. У Анастасии Младшей в правой руке распятие, а в левой – сосуд, наполненный елеем, одета же она в хитон и мафорию. Но чаще идентифицировать икону святой сложно, ведь на большинстве образов написано лишь «святая Анастасия» без каких-либо уточнений и подробностей.
Детство и юность подвижницы
В настоящее время для описания земного периода существования святой Анастасии Узорешительницы опираются на житие X века, автором которого стал Симеон Метафраст.
Согласно данному древнему документальному источнику будущая подвижница родилась в семье знатных римлян: Претекстата и Фавсты. Мать девочки тайно исповедовала христианство, поэтому, разумеется, вверила воспитание дочери ученому и праведному Хрисогону. Он сумел привить ребенку любовь к догматам христианства и непоколебимую веру во Всевышнего. После того, как учеба и процесс воспитания подошли к концу, об Анастасии заговорили вокруг, называя ее прекрасной и несказанно мудрой девой.
Прошло немного времени, и случилось несчастье: мать девушки отошла в мир иной. Отец Анастасии, будучи истым язычником, силой выдал замуж свою благочестивую дочь за приверженца многобожия. Нареченного родителем супруга звали Помплием. Но Анастасию это не смутило. Твердо решив до конца жизни соблюдать обет девства, она избегала то и дело исполнения супружеского долга. Отговоркой подвижницы служило якобы наличие неизлечимой болезни.
Анастасия владела добрым сердцем. Она обратила свое внимание на узников, находившихся в большом количестве в тюрьмах. Эти люди были без вины виноваты: в темницу их бросили из-за принадлежности к христианству. Благочестивая Анастасия помогала несчастным, чем могла: ухаживала за больными: перевязывала раны, мыла и кормила; утешала обездоленных. Все это она делала втайне от супруга.
Но муж все-таки узнал о занятиях жены-христианки и начал ее притеснять. Когда же отец Анастасии умер, Помплий твердо решил присвоить себе наследство подвижницы. Однако Бог не допустил свершиться такому беззаконию. Нечистый на руку язычник погиб при кораблекрушении, когда плыл по морю в Персию с посольством. Благодаря сложившимся обстоятельствам молодая вдова начала странствовать по свету, осуществляя денежные траты на нужды узников. Она поддерживала морально мучениц Агапию, Хионию и Ирину, день памяти которых Православная церковь чествует 16 апреля. Кстати, об этих подвижницах и их участи Анастасия узнала из сновидения. Бог также наделил ее даром врачевания.
В шаге от смерти
В конце концов подвижница Анастасия выдала себя, свою принадлежность к христианству, проливая горькие слезы о грядущей смерти всех узников темниц. Расплата не заставила себя долго ждать: Анастасию Узорешительницу по воле императора отправили к верховному жрецу Ульпиану. Цель данного решения была очевидной: либо обратить благочестивую деву силой в язычество, либо предать мученической смерти, как и тысячи до нее.
Как только Анастасия очутилась перед жрецом, тот предложил ей сделать соответствующий выбор. Она указала на орудие пытки и убийства без малейших колебаний. Но Ульпиан задумал обесчестить христианку прежде, чем предать мучениям. Однако даже прикоснуться к ней не успел, как его голову пронзила ужасная боль, он ослеп, а спустя какое-то время умер. Так Анастасия обрела свободу.
Гибель святой
Но недолго продолжалась жизнь подвижницы святой Анастасии вне стен тюремных и пленения языческого. Анастасию приютила не менее благочестивая молодая христианка по имени Феодотия, имевшая мужа-язычника и трех малолетних детей.
Именно супруг-еретик стал причиной последующих страданий Анастасии. Он сообщил начальнику области Никитию о вероисповедании жены и их квартирантки. Тот распорядился предать Феодотию с чадами мученической смерти, подругу же ее посадить в тюрьму, что и было сделано. Анастасию Узорешительницу подвергали дважды по месяцу испытанию голодом. Но вопреки здравому смыслу дева продолжала оставаться живой.
Тогда мучители задумали избавиться от непокорной подвижницы и других арестантов. Для этого они выбрали смерть в море: посадили указанных лиц на корабль с заведомо пробитым днищем и спустили на воду. Однако и здесь Бог спас Анастасию Узорешительницу вместе с остальными христианами от верной смерти: на судне на глазах у всех внезапно появилась святая мученица Феодотия и, управляя последним, повела его к берегу. 120 христиан избежали гибели благодаря настоящему чуду!
Язычников же сие не остановило. Они учинили над спасшимися казнь. Святую Анастасию Узорешительницу сожгли заживо, растянув тело подвижницы между 4-мя столбами. В житие мученицы сказано, что огонь не тронул останков девы. Их забрала благочестия христианка Аполлинария и предала земле.
По окончании гонений на христиан на этом месте ею был построен храм Божий. Когда по прошествии многих лет от мощей святой Анастасии Узорешительницы стали происходить чудеса, останки подвижницы перенесли в Константинополь. Сегодня крупные фрагменты их хранятся в Греции , а именно правая стопа и глава.
Свя-тая ве-ли-ко-му-че-ни-ца Ана-ста-сия Узо-ре-ши-тель-ни-ца († ок. 304) по-стра-да-ла во вре-мя прав-ле-ния рим-ско-го им-пе-ра-то-ра Дио-кли-ти-а-на (284-305). Ро-ди-лась в Ри-ме, в се-мье се-на-то-ра Пре-тек-ста-та. Отец был языч-ник, мать Фав-ста - тай-ная хри-сти-ан-ка, ко-то-рая по-ру-чи-ла вос-пи-та-ние ма-лень-кой де-воч-ки из-вест-но-му сво-ей уче-но-стью свя-то-му Хри-со-го-ну († ок. 304 г.; па-мять 22 де-каб-ря). Хри-со-гон учил Ана-ста-сию Свя-щен-но-му Пи-са-нию и ис-пол-не-нию За-ко-на Бо-жия. По окон-ча-нии уче-ния об Ана-ста-сии го-во-ри-ли как о муд-рой и пре-крас-ной де-ве. По-сле смер-ти ма-те-ри, не счи-та-ясь с же-ла-ни-ем до-че-ри, отец вы-дал ее за-муж за языч-ни-ка Пом-плия. Чтобы не на-ру-шить обет дев-ства и из-бе-жать су-пру-же-ско-го ло-жа, Ана-ста-сия по-сто-ян-но ссы-ла-лась на неиз-ле-чи-мую бо-лезнь и со-хра-ня-ла чи-сто-ту.
В тем-ни-цах Ри-ма в то вре-мя на-хо-ди-лось мно-го за-клю-чен-ных хри-сти-ан. В ни-щен-ской одеж-де свя-тая тай-но по-се-ща-ла уз-ни-ков, - умы-ва-ла и кор-ми-ла боль-ных, неспо-соб-ных дви-гать-ся, пе-ре-вя-зы-ва-ла ра-ны, уте-ша-ла всех, кто нуж-дал-ся в этом. Ее учи-тель и на-став-ник два го-да то-мил-ся в за-клю-че-нии. Встре-ча-ясь с ним, она на-зи-да-лась его дол-го-тер-пе-ни-ем и пре-дан-но-стью Спа-си-те-лю. Муж свя-той Ана-ста-сии, Пом-плий, узнав об этом, же-сто-ко из-бил ее, по-ме-стил в от-дель-ной ком-на-те и у две-рей по-ста-вил стра-жу. Свя-тая скор-бе-ла, что ли-ши-лась воз-мож-но-сти по-мо-гать хри-сти-а-нам. По-сле смер-ти от-ца Ана-ста-сии Пом-плий, чтобы за-вла-деть бо-га-тым на-след-ством, по-сто-ян-но ис-тя-зал же-ну. Свя-тая пи-са-ла сво-е-му учи-те-лю: «Муж мой... то-мит ме-ня как про-тив-ни-цу его язы-че-ской ве-ры в столь тяж-ком за-клю-че-нии, что мне ни-че-го не оста-ет-ся, как толь-ко, пре-дав дух Гос-по-ду, упасть мерт-вою». В от-вет-ном пись-ме свя-той Хри-со-гон уте-шал му-че-ни-цу: «Све-ту все-гда пред-ше-ству-ет тьма, и по-сле бо-лез-ни ча-сто воз-вра-ща-ет-ся здо-ро-вье, и по-сле смер-ти обе-ща-на нам жизнь». И пред-ска-зал ско-рую смерть ее му-жа. Через неко-то-рое вре-мя Пом-плия на-зна-чи-ли по-слом к пер-сид-ско-му ца-рю. По до-ро-ге в Пер-сию он уто-нул во вре-мя вне-зап-но на-чав-шей-ся бу-ри.
Те-перь свя-тая вновь мог-ла по-се-щать то-мив-ших-ся в тем-ни-цах хри-сти-ан, по-лу-чен-ное на-след-ство она упо-треб-ля-ла на одеж-ду, пи-щу и ле-кар-ства для боль-ных. Свя-то-го Хри-со-го-на от-пра-ви-ли в Ак-ви-лею (го-род в Верх-ней Ита-лии) на суд к им-пе-ра-то-ру Дио-кли-ти-а-ну, - Ана-ста-сия по-сле-до-ва-ла за сво-им учи-те-лем. Те-ло свя-то-го Хри-со-го-на по-сле его му-че-ни-че-ской кон-чи-ны по Бо-же-ствен-но-му от-кро-ве-нию бы-ло со-кры-то пре-сви-те-ром Зо-и-лом. Через 30 дней по-сле смер-ти свя-той Хри-со-гон явил-ся Зо-и-лу и пред-ска-зал о близ-кой кон-чине трех юных хри-сти-а-нок, жив-ших неда-ле-ко, - Ага-пии, Хи-о-нии и Ири-ны († 304; па-мять 16 ап-ре-ля). И по-ве-лел по-слать к ним свя-тую Ана-ста-сию. Та-кое ви-де-ние бы-ло и свя-той Ана-ста-сии. Она по-шла к пре-сви-те-ру, по-мо-ли-лась у мо-щей свя-то-го Хри-со-го-на, за-тем в ду-хов-ной бе-се-де укре-пи-ла му-же-ство трех дев пе-ред пред-сто-я-щи-ми им пыт-ка-ми. По-сле кон-чи-ны му-че-ниц она са-ма по-хо-ро-ни-ла их те-ла.
Свя-тая Ана-ста-сия ста-ла стран-ство-вать, чтобы вез-де, где толь-ко мож-но, слу-жить хри-сти-а-нам, за-клю-чен-ным в тем-ни-цах. Так она по-лу-чи-ла дар вра-че-ва-ния. Тру-да-ми и сло-ва-ми уте-ше-ния свя-тая Ана-ста-сия об-лег-ча-ла за-клю-че-ние мно-гих лю-дей, по-пе-че-ни-ем о те-лах и ду-шах страж-ду-щих раз-ре-ша-ла их от уз от-ча-я-ния, стра-ха и бес-по-мощ-но-сти, по-это-му и на-зва-на Узо-ре-ши-тель-ни-цей. В Ма-ке-до-нии свя-тая по-зна-ко-ми-лась с мо-ло-дой вдо-вой-хри-сти-ан-кой Фе-о-до-ти-ей, ко-то-рая по-мо-га-ла ей в бла-го-че-сти-вых тру-дах.
Ста-ло из-вест-но, что Ана-ста-сия - хри-сти-ан-ка, ее взя-ли под стра-жу и от-ве-ли к им-пе-ра-то-ру Дио-кли-ти-а-ну. Рас-спро-сив Ана-ста-сию, Дио-кли-ти-ан узнал, что она все свои сред-ства ис-тра-ти-ла на по-мощь нуж-да-ю-щим-ся, а зо-ло-тые, се-реб-ря-ные и мед-ные ста-ту-эт-ки пе-ре-ли-ла на день-ги и кор-ми-ла мно-гих го-лод-ных, оде-ва-ла на-гих, по-мо-га-ла немощ-ным. Им-пе-ра-тор при-ка-зал от-ве-сти свя-тую к вер-хов-но-му жре-цу Уль-пи-а-ну, чтобы тот скло-нил ее к жерт-ве язы-че-ским бо-гам или пре-дал же-сто-кой каз-ни. Жрец пред-ло-жил свя-той Ана-ста-сии сде-лать вы-бор меж-ду бо-га-ты-ми да-ра-ми и ору-ди-я-ми пыт-ки, по-ло-жен-ны-ми с двух сто-рон око-ло нее. Свя-тая, не ко-леб-лясь, ука-за-ла на ору-дия пыт-ки: «Ок-ру-жен-ная эти-ми пред-ме-та-ми, я ста-ну пре-крас-нее и угод-нее во-жде-лен-но-му Же-ни-ху мо-е-му - Хри-сту...» Преж-де, чем под-верг-нуть свя-тую Ана-ста-сию пыт-кам, Уль-пи-ан ре-шил осквер-нить ее. Но, как толь-ко при-кос-нул-ся к ней, ослеп, страш-ная боль сжа-ла ему го-ло-ву, и через неко-то-рое вре-мя он скон-чал-ся. Свя-тая Ана-ста-сия ока-за-лась на сво-бо-де и вме-сте с Фе-о-до-ти-ей про-дол-жа-ла слу-жить уз-ни-кам. Вско-ре свя-тая Фе-о-до-тия и три ее сы-на бы-ли пре-да-ны му-че-ни-че-ской смер-ти ан-фи-па-том (на-чаль-ни-ком об-ла-сти) Ни-ки-ти-ем в их род-ном го-ро-де Ни-кее († ок. 304; па-мять 29 июля и 22 де-каб-ря). Свя-тую Ана-ста-сию вто-рич-но за-клю-чи-ли в тем-ни-цу и 60 дней ис-тя-за-ли го-ло-дом. Каж-дую ночь му-че-ни-це яв-ля-лась свя-тая Фе-о-до-тия, одоб-ря-ла и укреп-ля-ла в тер-пе-нии. Ви-дя, что го-лод не при-чи-нил свя-той вре-да, иге-мон Ил-ли-рии при-ка-зал уто-пить ее вме-сте с осуж-ден-ны-ми пре-ступ-ни-ка-ми, сре-ди ко-то-рых был и го-ни-мый за ве-ру хри-сти-ан Ев-ти-хи-ан († ок. 304; па-мять 22 де-каб-ря). Во-и-ны по-са-ди-ли уз-ни-ков на ко-рабль и вы-шли в от-кры-тое мо-ре. Да-ле-ко от бе-ре-га они пе-ре-се-ли в лод-ку, а в ко-раб-ле сде-ла-ли несколь-ко про-бо-ин, чтобы он за-то-нул. Суд-но ста-ло по-гру-жать-ся в во-ду, но уз-ни-ки уви-де-ли му-че-ни-цу Фе-о-до-тию, управ-ляв-шую па-ру-са-ми и на-прав-ляв-шую ко-рабль к бе-ре-гу. 120 че-ло-век, по-ра-жен-ные чу-дом, уве-ро-ва-ли во Хри-ста - свя-тые Ана-ста-сия и Ев-ти-хи-ан кре-сти-ли их. Узнав о слу-чив-шем-ся, иге-мон при-ка-зал каз-нить всех но-во-кре-ще-ных. Свя-тую Ана-ста-сию рас-тя-ну-ли над ко-стром меж-ду че-тырь-мя стол-ба-ми. Так окон-чи-ла свой му-че-ни-че-ский по-двиг свя-тая Ана-ста-сия Узо-ре-ши-тель-ни-ца.
Те-ло свя-той оста-лось нев-ре-ди-мым, - по-хо-ро-ни-ла его бла-го-че-сти-вая хри-сти-ан-ка Апол-ли-на-рия. По окон-ча-нии го-не-ний она по-стро-и-ла над гро-бом свя-той ве-ли-ко-му-че-ни-цы Ана-ста-сии цер-ковь.
См. так-же: в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.
Молитвы
Тропарь великомученице Анастасии Узорешительнице
Победоно́снаго Воскресе́ния/ истинноимени́тая нарече́на еси́, му́ченице Христо́ва,/ побе́ды на враги́ поста́вила еси́ мук терпе́нием,/ Христа́ ра́ди, Жениха́ твоего́,/ Его́же возлюби́ла еси́./ Того́ моли́// спасти́ ду́ши на́ша.
Перевод: Победоносному Воскресению истинно одноименной названа ты (Анастасия от греч. Ανάσταση - Воскресение), мученица Христова, победу над врагами одержала ты терпением мучений Христа ради, Жениха твоего, Которого возлюбила ты. Его моли о спасении душ наших.
Кондак великомученице Анастасии Узорешительнице
Во искуше́ниих и ско́рбех су́щии,/ к твоему́ хра́му притека́юще,/ прие́млют честна́я дарова́ния/ от живу́щия в тебе́ Боже́ственныя благода́ти, Анастаси́е:// ты бо при́сно ми́ру то́чиши исцеле́ния.
Перевод: В искушениях и скорбях находящиеся, к твоему храму приходя, получают почтенные дарования от живущей в тебе Божественной благодати, Анастасия, ибо ты всегда источаешь для мира исцеления.
Молитва великомученице Анастасии Узорешительнице
О, многострада́льная и прему́драя великому́ченице Христо́ва Анастаси́е! Ты́ душе́ю на Небеси́ у Престо́ла Госпо́дня предстои́ши, на земли́ же да́нною тебе́ благода́тию разли́чная соверша́еши исцеле́ния; при́зри у́бо ми́лостивно на предстоя́щия лю́ди и моля́щияся пред ико́ною твое́ю, прося́щия твоея́ по́мощи, простри́ ко Го́споду святы́я моли́твы о на́с и испроси́ на́м оставле́ние согреше́ний на́ших, по́мощи в труда́х милосе́рдых, укрепле́ния ду́ха в служе́нии, кро́тости, смире́ния и послуша́ния, неду́жным исцеле́ние, скорбя́щим и во у́зах су́щим ско́рую по́мощь и заступле́ние, умоли́ Го́спода, да пода́ст все́м на́м христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шнем Суди́щи Свое́м, да сподо́бимся и мы́ ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Каноны и Акафисты
Акафист великомученице Анастасии Узорешительнице
Кондак 1
Избранней угоднице Христовой, всеблаженней великомученице Анастасии похвальное пение приносим, яко имущей многое дерзновение ко Господу еже от всяких бед, скорбей и болезней свобождати верныя, и с любовию взываем сице:
Икос 1
Ангелом уподобилася еси разумом чистым, познавши Того, Иже есть всего видимаго и невидимаго вечное начало и единый конец желаний всех благочестивых; мы же, восхваляюще мудрое обучение твое от святаго мученика Хрисогона, с любовию вопием ти:
Радуйся, возлюбившая веру Христову; радуйся, последовавшая благочестию матере твоея Фавсты.
Радуйся, соблюдшая чистоту девства твоего; радуйся, всегда невидимо охраняемая Ангелами.
Радуйся, чистотою твоею к Богу приблизившаяся.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 2
Видящи святая Анастасия, яко мнози христиане страждут в темницах за Имя и учение Иисус Христово, начат со усердием служити им, утешати же и целити я, содействующу Богу, со благоговением поющи: Аллилуиа.
Икос 2
Уразуме богомудрая Анастасия, яко вся мира сего красная тлению причастна суть, и того ради презревши светлыя одежды и утвари многоценны, тайно оболкшися во одежды нищих, вхождаше в темницы послужити исповедником Христовым; мы же, мысленно споследствующе ей, взываем к ней с любовию:
Радуйся, посетительнице заключенных в темницах; радуйся, утешительнице исповедников Христовых.
Радуйся, злато и сребро твое на них расточившая; радуйся, теми стяжавшая Царствие Небесное.
Радуйся, руце и нозе святых омывавшая и власы их очищавшая; радуйся, подражательнице Христова.
Радуйся, недуги их врачевавшая; радуйся, телеса их честне погребавшая.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 3
Силою укрепляема свыше, святая мученице, послужи благочестно святым и посрами ненавистника всякия добродетели диавола, наустившаго рабыню открыти деяния твоя пред мужем неверным; мы же, восхваляюще благотворения твоя, Анастасие, поем вкупе с тобою: Аллилуиа.
Икос 3
Имущи великую любовь о Господе ко всем, в темницах страждущим за имя Христово, еяже ради множицею биена бывши от невернаго мужа, напоследок в дому его себе темницу обрете; темже мужеству ея дивящеся, вопием к ней:
Радуйся, заповедей Христовых усердная хранительнице: радуйся, не словом точию, но и делом сия исполнившая.
Радуйся, душу свою за други положити готовая; радуйся, многое озлобление за Христа приявшая.
Радуйся. терпением своим адаманту крепкому уподобившаяся.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 4
Бурю ярости своея воздвиже на тя нечестивый мучитель муж твой, яко пленницу и рабу вмени тя, святая Анастасие; мы же, воспоминающе озлобления от него и страдания твоя, поем укреплявшему тя Господу: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша блаженная Анастасия, яко много претерпе святый учитель ея Хрисогон за Христа, ему же и последова страданьми своими и тайно восписа ему сице: "Учителю! Чаю умрети и ничтоже ино остается, точию да испустивши дух, паду мертва". Мы же, чудящеся терпению твоему, глаголем сице:
Радуйся, не пощадившая плоти своея честныя; радуйся, желавшая расточити богатство твое Бога ради неимущим.
Радуйся, мудро куплю деющая; радуйся, едино имущая попечение о страждущих во узах.
Радуйся, с усердием им служившая; радуйся, небоязненно входившая в темницы.
Радуйся, невозбранно вшедшая в Чертог Небесный.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 5
Яко боготечная звезда явилася еси в римстей стране, великомученице Анастасие, посещающи страждущих за Христа в темницах и сердца их в вере утверждающи, да присно взывают с тобою Спасителю всех Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Виде тя богоносный учитель твой Хрисогон в смущении и волнении мира сего сущу, повеле с пророком взывати тебе: "Вскую прискорбна еси, душе моя, и вскую смущаеши мя, уповай на Бога», мы же, поминающе скорбь и печаль твою, яже по Бозе, зовем ти:
Радуйся, возложившая все упование твое на Господа; радуйся, претерпевшая тесноту Царствия ради Небеснаго.
Радуйся, чистотою твоею со Ангелы жити на небесех сподобившаяся; радуйся, скорбьми твоими к Богу приблизившаяся.
Радуйся, сподобльшаяся зрети разумными очесы Господа Вседержителя; радуйся, молитвами твоими избавляющая нас от многих скорбей.
Радуйся, ходатайством твоим свобождающая от искушений.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 6
Проповедует весь мир христианский честныя подвиги твоя, великомученице Анастасие, и страдания твоя славит, мученическую кончину твою ублажает и поет Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсияла еси паче солнца добродетельми твоими в великом граде Риме, егда исполнися предречение учителя твоего святаго Хрисогона о погибели безбожнаго мужа твоего. Свободна бо сущи, с вящшим усердием начала еси пещися о мученицех Христовых; мы же, взирающе с любовию на деяния твоя, глаголем ти сице:
Радуйся, усердная помощнице страждущим; радуйся, божественными словесы утешавшая друзей Христовых.
Радуйся, наставнице, имевшая велие попечение о трех девах: Агапии, Хионии и Ирине; радуйся, тех на подвиг мученичества укрепившая.
Радуйся, честная тела их на избранном месте положившая; радуйся, ум твой горе имевшая.
Радуйся, сердце твое жилище Святаго Духа соделавшая; радуйся, огнем любви к Богу всецело возгоревшая.
Радуйся, в крове крил Его небесный покров обретшая; радуйся, мужеством твоим врага спасения до конца низложившая.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 7
Хотение святаго Хрисогона, еже умрети за Христа, исполнися Божиим Промыслом; егда же узрела еси честныя мощи своего учителя страстотерпца, любезно их лобызающи, восплакалася еси, из глубины души износящи Богу песнь: Аллилуиа.
Икос 7
Новую благодать и силу дарова тебе Господь наш, егда восприяла еси подвиг преходити из града в град, посещающи во узах седящих. Мы же, последующе странствованию твоему, умильно вопием ти:
Радуйся, последовательнице стопам Христовым; радуйся, служительнице многим святым.
Радуйся, отрадо тяжко испытуемых; радуйся, надеждо ненадежных.
Радуйся, златом твоим купующая свободу верным от уз темничных; радуйся, Божественными словесы узы страха разрешающая.
Радуйся, молитвами твоими избавляющая нас уз греховных; радуйся, узорешительнице проименованная.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 8
Странствование твое со святою мученицею Феодотиею многим ослабу подаде: болящим дарова исцеление, многим умершим уготова погребение, живым на вящшия подвиги добродетели укрепление; нас же недостойных сподоби, святая, молитвами твоими пети разумно Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Вся храмина темницы исполнися многим плачем и рыданиями твоими, егда рано притекши в ню по обычаю твоему и ни единаго же обретши от узник, за имя Христово всажденных, вси бо в нощь едину повелением злочестиваго царя смерти преданы быша; мы же, вспоминающе скорбь твою о друзех Божиих, взываем тако:
Радуйся, со усердием поискавшая в темницах рабов Христовых; радуйся, паки обретшая тех в небесных селениих.
Радуйся, вземшая с любовию на рамо свое крест Господень; радуйся, сподобльшаяся всюду зрети разумными очесы Господа Вседержителя.
Радуйся, за любовь твою к ближним велие дерзновение к Богу стяжавшая; радуйся, врачевание больным ниспосылающая.
Радуйся, Божиим велением полумертвых возставляющая; радуйся, чистотою уневестившаяся Христу.
Радуйся, великомученице прославленная.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 9
Нечестивии мучителие совет сотвориша на тя, страстотерпице непобедимая, хотяще приклонити тя ко идольскому служению; ты же небоязненно взывала еси к ним: "Раба Христова есмь, и пою Ему день и нощь: Аллилуиа".
Икос 9
Витийствова с тобою начальнейший жрец идольский, хотяй лестию уловити святую душу твою; ты же, познавши всю хитрость вражию, посрамила еси мучителя и пременила вся злая во благая, безтрепетно взирающи на орудия мучительская и на вся муки; мы же, дивящеся мужеству твоему, зовем ти умиленными гласы:
Радуйся, отвергшая вся мира сего красная; радуйся, избравшая прияти различныя муки за Христа.
Радуйся, с любовию на смерть идти возхотевшая; радуйся, и самех мучителей терпением твоим удивившая.
Радуйся, страданиями твоими Церковь Христову украсившая; радуйся, избравшая жизнь вечную - Христа.
Радуйся, жреца идольскаго посрамившая; радуйся, демоны ногама твоима поправшая.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 10
Спастися всем хотящим людям споспешествуй молитвами твоими, великомученице, пред Господем и испроси разрешение грехов почитающим страдания твоя, да вопием с тобою: Аллилуиа.
Икос 10
Царя Небеснаго возлюби всем сердцем своим святая Анастасия и в темницу ввержена бысть за Сладчайшаго Иисуса, надолзе гладом и жаждею истаявающи и молитвою укрепляющися; темже прославляюще тоя честная страдания, возсылаем к ней пение таковое:
Радуйся, последовательнице страстем Христовым; радуйся, украсившаяся победоносною славою.
Радуйся, земною темницею в Небесный Чертог востекшая; радуйся, тамо с мученики водворившаяся.
Радуйся, молитвою твоею у Престола Божия воспоминающая нас; радуйся, узы греховныя скоро разрешающая.
Радуйся, демоны от человек прогоняющая; радуйся, разбойники на путь правды наставляющая.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 11
Пение всеумиленное приносим ти, прославляюще твоя за Христа страдания, и молим тя: святая страстотерпице, испроси у милостиваго Господа всем людем здравие, долгоденствие и на враги победу и одоление. Нам же, восхваляющим мучения твоя, подаждь мир и спасение, да поем Богу во веки: Аллилуиа.
Икос 11
Светлым и радостным лицем последовала еси на страдание, уготованное ти от мучителей, еже помышляюще с радостию зовем:
Радуйся, в темнице Иллиристийстей гладом моримая; радуйся, питавшаяся надеждою своею - Христом.
Радуйся, от потопления на мори Божиим смотрением избавльшаяся; радуйся, меж четырех столпов протяженная.
Радуйся, уподобльшаяся распятому на Кресте Сыну Божию; радуйся, жегомая огнем даже до смерти.
Радуйся, Узорешительнице, от уз и плоти разрешившаяся.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 12
Благодать свыше ниспосли всем нам, притекающим с любовию к иконе твоей, и испроси у Господа прощение согрешений наших, болящим же и страждущим исцеление, да благодарственно вси вопием дивному во святых Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще подвиги твоего вольнаго мучения за Христа, покланяемся страданию твоему, великомученице досточудная, почитаем святую кончину твою и молим тя, простри твою с небесе помощь и на нас, живущих во тьме страстей и искушений и вопиющих ти:
Радуйся, великомученице святая; радуйся, принесшая тело свое в богоприятную жертву во многообразных мучениих.
Радуйся, горлице, взлетевшая во Иерусалим Вышний; радуйся, чистая и непорочная невесто Христова.
Радуйся, кадильнице духовная, фимиам молитвы о нас к Богу приносящая; радуйся, сокровищнице исцелений неоскудная.
Радуйся, чаше даров Божиих преизобильная; радуйся, всех благих желаний скорая исполнительнице.
Радуйся, светлый образе жития всем чающим спасения.
Радуйся, всеблаженная великомученице Анастасие, узников святая посетительнице и молитвеннице о душах наших.
Кондак 13
О многострадальная и предивная святая великомученице Анастасие! Нынешнее наше малое моление приими от недостойных раб твоих, с любовию приносимое тебе, и испроси нам у Христа Бога греховных уз разрешение, да избавимся молитвами твоими гнева Божия и вечнаго осуждения, и да удостоимся в Небесном Царствии купно с тобою во веки пети Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелом уподобилася еси…» и 1-й кондак «Избранней угоднице Христовой…».
Молитва
О многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на Небеси у Престола Господня предстоиши, на земли же данною тебе благодатию различная совершаеши исцеления; призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред иконою твоею, просящия твоея помощи, простри ко Господу святыя молитвы о нас и испроси нам оставление согрешений наших, помощи в трудах милосердных, укрепления духа в служении, кротости, смирения и послушания, недужным исцеление, скорбящим и во узах сущим скорую помощь и заступление, умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Судищи Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
