Главная
Фасада
Когда появился человек умелый на земле. Как появился человек на земле

Когда появился человек умелый на земле. Как появился человек на земле

30.09.2019

Первый человек

Адам; Микеланджело

Религиозные представления

По Книге Бытия : в Иудаизме, Христианстве

Согласно представлениям Каббалы, с Адама началось духовное развитие человечества. Он впервые в истории человечества получил желание к познанию духовного мира и постиг природу обоих миров - материального и духовного. Адаму приписывается авторство древней каббалистической книги «Сефер Разиэль ха-малах » (Книга ангела Разиэля).

У древних германцев и скандинавов

Из искр и талой воды возникли великан Имир и корова Аудумла , вскормившая его своим молоком. Из пота Имира родилась пара - мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Это были первые инеистые великаны . Аск и Эмбла - люди, которых ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и «лишённых судьбы», нашли на берегу моря боги; оживив их, они даровали им разум и речь. (См. также Бури).

По шумерскому эпосу Энума элиш

У древних индийцев

Пуруша - согласно мифологии Древней Индии, существо, живущее в человеческом сердце и одновременно населяющее Космос. При этом каждое человеческое существо несёт в себе частицу бессмертия. вцвцвцвв

У древних персов

В культуре Древней Персии первопредок людей - Гайомарт, излучавший свет. После смерти Гайомарта все металлы «брызнули» из его тела, душа превратилась в золото, а из семени появилась первая супружеская чета, в виде куста ревеня: Машйа и Машйана .

В Древней Греции

Фороней - предок и породитель человечества, сын бога реки Инаха и нимфы Мелии . Историк Акусилай называл его в «Генеалогии» первым «человеком и первым земным царем», царем всего Пелопоннеса . Платон в «Тимее» и Климент Александрийский в «Строматах» также утверждали, что Фороней был первым человеком или же «отцом смертных».

Восточная Африка

Однажды на пустынный берег моря выползла жаба - первое существо на тверди земной. На небе в те времена не было ничего кроме Луны. У Луны родилась идея сотворить человека, и она поведала о ней Жабе. Но жаба опередила Луну и, невообразимо раздувшись, породила двоих близнецов - мужчину и женщину. Это были первые люди на земле.

Разгневалась Луна на Жабу и испепелила её. Взяв на своё попечение людей - детей Жабы, она помогла им довести своё тело до совершенства, наделила разумом и даром речи, придав им сходство с современными людьми. И нарекла Луна мужчину Батетой, а женщину Ханной.

Батета и Ханна прожили на земле в несколько раз дольше, чем живут люди теперь, а когда жизнь стала им не в радость, Луна, как и обещала, спустилась на землю и унесла их с собой. Вскоре почили их первенцы и были похоронены в земле, а потом смерть стала приходить за людьми всё чаще и чаще.

Западная Африка

На небесах Олорун, Верховное Существо, начал творить первых людей. Ориша Нла вылепил их формы из земли, но вдохнуть в них жизнь мог только Олорун. Ориша Нла спрятался в мастерской Олоруна, чтобы подсмотреть, как это будет происходить. Но Олорун узнал об этом и погрузил Ориша Нла в глубокий сон; так что только Олорун знает тайну оживления тела. И по сей день Ориша Нла делает новые человеческие тела посредством отца и матери будущего новорождённого, но вдыхает жизнь в них именно Олорун.

По Корану в Исламе

В отличие от Библии, где приводится систематизированное повествование об Адаме, в Коране Адам упоминается в нескольких отдельных сурах (главах). Отдельные стихи (аяты) с упоминанием его имени разбросаны по всему Корану. В тридцать второй суре «Челобитие» говорится, что Аллах сотворил Адама из глины:

«Он - Тот, кто знает сокровенное и явное, великий, милосердный, который сделал прекрасным все сущее, что сотворил, и сотворил в первый раз человека из глины» (32:6-7).

Вторая сура «Корова», наиболее полно раскрывает предназначение Адама:

И сказал твой Господь ангелам: «Я поставлю на земле наместника». Они спросили: «Поставишь ли Ты на земле того, кто будет грешить и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Аллах ответил: «Воистину, Я ведаю о том, что вам неведомо» (аят 30). И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне [суть] этих имен, если вы искренни» (аят 31). Ангелы ответили: «Хвала тебе! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - всеведущий, мудрый» (аят 32). Аллах сказал: «О Адам! Разъясни им [суть] имён». Когда Адам разъяснил ангелам [суть] имён, Аллах сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, знаю, что вы делаете явно и что вы утаиваете?» (аят 33). И тогда Мы повелели ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился и стал неверующим (аят 34). Тогда Мы сказали: «О Адам! Поселись вместе со своей супругой в райском саду, ешьте там вволю, чего бы вам ни захотелось, но не приближайтесь вот к этому дереву, а не то окажетесь в числе нечестивцев» (аят 35).

О причинах недовольства Иблиса повествует седьмая сура «Ограды»:

Спросил [Аллах]: «Что мешает тебе поклониться, раз Я повелел тебе?» [Иблис] ответил: «Я - лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его - из глины» (аят 12). Тогда Аллах предупредил Адама: «И тогда Мы изрекли: „О Адам! Воистину, он - враг тебе и твоей жене. Да не вынудит он вас обоих покинуть рай - ведь [тогда] ты станешь несчастным“ (двадцатая сура „Та Ха“, 117 аят). В раю тебе не придется ни голодать, ни ходить нагим, там ты не будешь страдать ни от жажды, ни от зноя». Но шайтан стал нашептывать ему: «О Адам! Не показать ли тебе древо [с плодами, дарующими] вечность и вечную власть?» [Адам и его супруга] поели [плодов того дерева], и увидели они свою наготу. Они стали прикрываться сложенными [вместе] листьями райских деревьев. Так Адам ослушался своего Господа и сошел с правильного пути. Потом Господь избрал его [из числа других], простил и направил на прямой путь. [Аллах] сказал: «Низойдите из рая вы оба, и одни [из ваших потомков] да будут врагами других. Если вы по моей воле ступите на прямой путь, то тот, кто последует ему, не окажется ни в заблуждении, ни в бедствии» (аяты 118-123).

См. также

Ссылки

Литература

Лафарг П., Миф об Адаме и Еве, [пер. с нем.], СПБ. 1906;
Тренчени-Вальдапфель И., Общественный фон для двух мифов об Адаме, в кн.: Происхождение библии, М., 1964;
Gunkel Н., Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott., 1911;
Hubner P., Vom ersten Menschen wird erzählt in Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, ;
Patai R., Adam we-Adamah, Jerusalem, 1942;
Quispel G., Der gnostische Anthropos und die jüdische Tradition, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
Röhrich L., Adam und Eva, , 1968;
Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
Strothmann F., Die Anschauungen von der Weltschöpfung im alten Testament, Münster. 1933;
Westermann C., Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.
Beck Е., lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Карломан (король франков)
Монацит

Смотреть что такое "Первый человек" в других словарях:

И первый человек греха не миновал. - (и последний не избудет). См. ПРОСТУПОК ГРЕХ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

ПЕРВЫЙ - ПЕРВЫЙ, или южн., зап. перший, счетом, по порядку счета начальный; один, раз, с которого идет счет. Первый, другой, третий и обчелся! не много, мало. Я тебе не в первый раз это говорю. Первые петухи, полночь. (Вторые, два часа; третьи, три).… … Толковый словарь Даля

Современная наука подходит к вопросу возникновения человека исключительно в ключе биологическом (генетико-материалистическом), называя человеком гуманоидальное существо с определенным типом генетики, величиной обьёма мозга, структурой систем организма, вариантами колективного и индивидуального поведения (психологии). Но правильно ли это?

Исходя из такого подхода у различных групп исследователей в понятие человек входят гуманоидальные существа различного возраста, от 2-2,5 миллионов лет до 30-40 тысяч лет (от австралопитеков до неандертальцев и кроманьонцев). Все они - предполагаемое следствие эволюции различных линий каких-то ненайденых первопредков.

Относительно сценария возникновения таких предков, и их земного очеловечевания, идут жаркие споры, пишутся диссертации. Особенно жарко относительно того кто есть человек, а кто до этого статуса "не дотягивает".

Причём, главный аргумент, "признаки" человека (колективизм и умение изготавливать людьми орудия труда), сегодня резко теряет свои позиции. Оказывается такими качествами владеют и многие животные и другие гуманоиды (обезьяны).

Родоначальник эволюционной теории, Чарльз Дарвин, очень бы удивился, узнав что ныне его скромную гипотезу, на которой он сам не сильно настаивал (о эволюции видов), возвели в ранг неприкасаемой истины...
Но что же такое человек на самом деле?

Если вспомнить популярную в 20 веке теорию перехода количества в качество, то она всего лиш часть эволюционной теории Дарвина. Согласно такой "теории" накопленные изменения должны давать скачёк в качестве, в построении нового уровня системы живого.

Но в природе так не происходит. Эволюционные изменения идут только в плоскости своей системы (как разнообразие существующего). Для перехода на новый уровень нужна новая идея (новая программа) привнесённая извне (хотя и на земной генетической базе).

Системный подход говорит, внутри старой системы такая программа (идея нового) никогда не возникает и возникнуть принципиально не может!

Ибо статая консервативная система всегда борется за своё существования и уничтожает всё, что угрожает ей в принципе (новых носителей, задумки, идеи). Это природная основа самосохранения всего возникшего, в которой допустима лиш мимикрия, несущественные трансформации (горизонтальная эволюция).

Вполне понятно, что программы старой системы не могут перейти на новый уровень без внешнего вмешательства (очень похоже на принудительное внешнее совершенствование компьютерных систем и программ).

То есть вертикальные эволюционные скачки - это целенаправленное и умное воздействие извне!
Об этом говорится в статье "Роський свет, роський мир: истина - в Творце!.html

Для славянских предков - носителей закона Прави (закона Творца), человек это не столько гуманоид, с определённым набором поведенческих типов и особой генетикой (по материалистическим критериям нынешние обьезьяны на 96-98% это люди). Человек результат эволюционной программы даной Творцом.

И эта программа для каждого человека - собственно его душа!

Этой особенной (по сравнению с животными) программой (душой) и отличается человек от человекообразных обезьян, неэндертальцев и всех видов существовавших до него гумманоидов.

О значении души для человека написано в статье "Эгоизм - угроза светлой душе
(часть 1 - )
(часть 2 - )
(часть 3 - )

Душа (а она носитель нравственности, програмных установок Светлого Ирия) - есть наиглавнейшей характеристикой человека! Она и есть собственно человек (в гуманоидальном теле)!

Но когда появились эти одухотворённые Творцом гуманоидальные люди на планете?

Когда они, попав в окружение других гуманоидов (но не людей) начали свой исторический путь?

Славянские Праотцы указывают на особое время отдалённое от нас приблизительно на 80 тысяч лет. И все эти 80 тысяч лет - это период сложной истории борьбы созданного Творцом, Светлым Ирием человечества и носителей антимира, о чём говорилось св статье " " на этом сайте

Но почему человечество так плохо знает свою историю? Почему мы не находим следов былых людских цивилизаций?

Ответ прост: не понимая хода человеческой истории ищем не там и не то. Кроме того, забываем, что последние 80 тысяч лет это 5-6 мощных земных катаклизмов (ледников охватывавших пол-Европы, Америки и Азии; потопов задевавших все континенты; ужасных землетрясений и цунами; реальной физической войны с носителями антимира) существенно изменивших рельеф, иногда на сотни метров.

Кроме того, наука нас "убедила" в последовательности эволюции, а не в реальной её скачкообразности, возвратам назад, повторам развития (касается и людей). Наши мысли действуют только в таком зашореном направлении.
Ныне человечество стоит на пороге новых изменений. Это порог нового Неба и новой Земли. Какие физические изменения произойдут на Земле доподлинно неизвестно. Но они произойдут!

Великие славянские предки говорили о таком моменте следующее - в трудный момент главное беречь светлую душу, ибо только она есть истинным критерием человека на Земле!

), жившего от 1,2 млн. до 800 тыс. лет назад. В целом понятие первого человека в науке чётко не определено, и обычно под ним подразумевается наиболее древний ископаемый вид, по ряду формальных признаков сходный с Homo sapiens . Однако приблизительной границей между человеком и гоминидом, не являющимся человеком, считается существо с объёмом мозга в 600 кубических сантиметров. Наши предки с объёмом мозга в 650-680 куб.см. уже относятся к человеку умелому Homo habilis .

Религиозные представления

По вавилонскому эпосу Энума элиш

По Книге Бытия : в иудаизме, христианстве

В Каббале

Согласно представлениям Каббалы, с Адама началось духовное развитие человечества. Он впервые в истории человечества получил желание к познанию духовного мира и постиг природу обоих миров - материального и духовного. Ему приписывается авторство каббалистической книги «Сефер Разиэль ха-малах » (Книга ангела Разиэля).

По Корану в исламе

«Он - Тот, кто знает сокровенное и явное, великий, милосердный, который сделал прекрасным все сущее, что сотворил, и сотворил в первый раз человека из глины» (32:6-7).

Вторая сура «Корова», наиболее полно раскрывает предназначение Адама:

И сказал твой Господь ангелам: «Я поставлю на земле наместника». Они спросили: «Поставишь ли Ты на земле того, кто будет грешить и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Аллах ответил: «Воистину, Я ведаю о том, что вам неведомо» (аят 30). И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне [суть] этих имен, если вы искренни» (аят 31). Ангелы ответили: «Хвала тебе! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - всеведущий, мудрый» (аят 32). Аллах сказал: «О Адам! Разъясни им [суть] имён». Когда Адам разъяснил ангелам [суть] имён, Аллах сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, знаю, что вы делаете явно и что вы утаиваете?» (аят 33). И тогда Мы повелели ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился и стал неверующим (аят 34). Тогда Мы сказали: «О Адам! Поселись вместе со своей супругой в райском саду, ешьте там вволю, чего бы вам ни захотелось, но не приближайтесь вот к этому дереву, а не то окажетесь в числе нечестивцев» (аят 35).

У древних индийцев

У древних германцев и скандинавов

У зороастрийцев (древних персов)

В Древней Греции

Фороней - предок и породитель человечества, сын бога реки Инаха и нимфы Мелии . Историк Акусилай называл его в «Генеалогии» первым «человеком и первым земным царем», царем всего Пелопоннеса . Платон в «Тимее» и Климент Александрийский в «Строматах » также утверждали, что Фороней был первым человеком или же «отцом смертных».

В Восточной Африке

В Западной Африке

На небесах Олорун , Верховное Существо, начал творить первых людей. Ориша Нла вылепил их формы из земли, но вдохнуть в них жизнь мог только Олорун. Ориша Нла спрятался в мастерской Олоруна, чтобы подсмотреть, как это будет происходить. Но Олорун узнал об этом и погрузил Ориша Нла в глубокий сон; так что только Олорун знает тайну оживления тела. И по сей день Ориша Нла делает новые человеческие тела посредством отца и матери будущего новорождённого, но вдыхает жизнь в них именно Олорун.

См. также

Напишите отзыв о статье "Первый человек"

Ссылки

Литература

Лафарг П., Миф об Адаме и Еве, [пер. с нем.], СПБ. 1906;
Тренчени-Вальдапфель И., Общественный фон для двух мифов об Адаме, в кн.: Происхождение библии, М., 1964;
Gunkel Н., Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott., 1911;
Hubner P., Vom ersten Menschen wird erzählt in Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, ;
Patai R., Adam we-Adamah, Jerusalem, 1942;
Quispel G., Der gnostische Anthropos und die jüdische Tradition, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
Röhrich L., Adam und Eva, , 1968;
Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
Strothmann F., Die Anschauungen von der Weltschöpfung im alten Testament, Münster. 1933;
Westermann C., Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.
Beck Е., lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.

Отрывок, характеризующий Первый человек

Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.
Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели – Москвы. Столица взята; русское войско более уничтожено, чем когда нибудь были уничтожены неприятельские войска в прежних войнах от Аустерлица до Ваграма. Но вдруг вместо тех случайностей и гениальности, которые так последовательно вели его до сих пор непрерывным рядом успехов к предназначенной цели, является бесчисленное количество обратных случайностей, от насморка в Бородине до морозов и искры, зажегшей Москву; и вместо гениальности являются глупость и подлость, не имеющие примеров.
Нашествие бежит, возвращается назад, опять бежит, и все случайности постоянно теперь уже не за, а против него.
Совершается противодвижение с востока на запад с замечательным сходством с предшествовавшим движением с запада на восток. Те же попытки движения с востока на запад в 1805 – 1807 – 1809 годах предшествуют большому движению; то же сцепление и группу огромных размеров; то же приставание серединных народов к движению; то же колебание в середине пути и та же быстрота по мере приближения к цели.

С накопленными знаниями современной науке намного проще разобраться в вопросе, как появился человек на Земле, чем ещё 50 лет назад. Несмотря на оставшиеся белые пятна в родословной человечества, чётко прослеживается происхождение человека.

Кто наши предки?

Люди относятся к семейству гоминид и имеют с шимпанзе и гориллой одного предка - представителя рода дриопитека. Гиббоны и орангутанги - отдельные ветки гоминид. По классификации они относятся к человекообразным обезьянам, но генетически имеют мало общего с современным человеком.

Дриопитеки жили на деревьях и питались растительной пищей, о чём свидетельствуют находки челюстей и обследование эмали зубов. Внешне дриопитеки напоминали современных бонобо. Жили предки человека 9-12 млн. лет назад.

Рис. 1. Дриопитек.

Самым древним предком всех человекообразных обезьян считается проконсул, живший 18-15 млн. лет назад. Эта древесная обезьяна сочетала в себе черты мартышек и человекообразных обезьян.

Дриопитеки дали несколько ветвей гоминид, но только одна из них привела к появлению первых Homo sapiens. Наша родословная представлена в таблице.

*Название*	*Латинское название*	*Сколько лет назад жили*
Ранние австралопитеки (накалипитек, сахелантроп, ардипитек, австралопитек анамский)
Австралопитек афарский	Australopithecus afarensis
Человек рудольфийский	Homo rudolfensis	2,4-1,85 млн.
Человек умелый
Человек работающий
Человек прямоходящий		1,45-0,8 млн.
Человек гейдельбергский	Homo heidelbergensis
Человек хелмеи
Человек идалту	Homo sapiens idaltu
Человек разумный	Homo sapiens sapiens

Рис. 2. Родословная человека.

Следует понимать, что эволюция - не линейный процесс. Нельзя считать, что однажды в одной семье австралопитека неожиданно родился Homo. Миллион лет - большой временной отрезок, за который могли произойти множественные изменения. Возможно, за это время жили ещё какие-то виды гоминид, останки которых ещё предстоит найти археологам.

ТОП-2 статьи которые читают вместе с этой

Кто такой неандерталец

Homo erectus из Африки распространился по Азии, Европе, Индонезии, дав новые линии гоминид. Одни из потомков Homo erectus - европейские неандертальцы. Это тупиковая ветвь, которая существовала в одно время с первыми представителями Homo sapiens.

Современные европейцы имеют 2,5% неандертальских генов.

Неандертальцы достаточно хорошо изучены. Они жили небольшими поселениями, были хорошими охотниками, умели добывать огонь и даже заботились о стариках.

Рис. 3. Неандерталец.

Кого считать человеком?

Учёные, даже имея многочисленные данные, продолжают спорить о том, когда и как появился первый человек на Земле. Проблема в том, кого именно, по каким признакам считать человеком. Опираться только на внешние данные недостаточно, т.к. многие представители древних гоминид имели внешность обезьяны и черты Homo. Рассмотрим три спорных признака «человечности».

Прямохождение . Предки человека поднялись на ноги 7 млн. лет назад. Способствовал этому выход в саванны. При этом прямоходящий австралопитек с укороченными передними конечностями оставался обезьяной с мощными челюстями и волосатым телом.
Трудовая деятельность . Возникла около 2,6 млн. лет назад, т.е. до возникновения Homo habilis. Древние гоминиды не имели хорошо развитый мозг и рабочую кисть, поэтому вся деятельность сводилась к разбиванию камнями орехов и изготовлению палочек для ловли насекомых. С этой работой вполне справляются и современные шимпанзе.
Культура . Появилась 400 тыс. лет назад и была весьма примитивной. На ракушках и камнях найдены чёрточки, крестики, которые, возможно, были сделаны для «красоты». В это же время появляются обрядные захоронения.

Первый человек

Адам; Микеланджело

Религиозные представления

По Книге Бытия : в Иудаизме, Христианстве

У древних германцев и скандинавов

По шумерскому эпосу Энума элиш

У древних индийцев

У древних персов

В Древней Греции

Восточная Африка

Западная Африка

По Корану в Исламе

«Он - Тот, кто знает сокровенное и явное, великий, милосердный, который сделал прекрасным все сущее, что сотворил, и сотворил в первый раз человека из глины» (32:6-7).

Вторая сура «Корова», наиболее полно раскрывает предназначение Адама:

И сказал твой Господь ангелам: «Я поставлю на земле наместника». Они спросили: «Поставишь ли Ты на земле того, кто будет грешить и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Аллах ответил: «Воистину, Я ведаю о том, что вам неведомо» (аят 30). И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне [суть] этих имен, если вы искренни» (аят 31). Ангелы ответили: «Хвала тебе! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - всеведущий, мудрый» (аят 32). Аллах сказал: «О Адам! Разъясни им [суть] имён». Когда Адам разъяснил ангелам [суть] имён, Аллах сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, знаю, что вы делаете явно и что вы утаиваете?» (аят 33). И тогда Мы повелели ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился и стал неверующим (аят 34). Тогда Мы сказали: «О Адам! Поселись вместе со своей супругой в райском саду, ешьте там вволю, чего бы вам ни захотелось, но не приближайтесь вот к этому дереву, а не то окажетесь в числе нечестивцев» (аят 35).

О причинах недовольства Иблиса повествует седьмая сура «Ограды»:

Спросил [Аллах]: «Что мешает тебе поклониться, раз Я повелел тебе?» [Иблис] ответил: «Я - лучше его: Ты сотворил меня из огня, а его - из глины» (аят 12). Тогда Аллах предупредил Адама: «И тогда Мы изрекли: „О Адам! Воистину, он - враг тебе и твоей жене. Да не вынудит он вас обоих покинуть рай - ведь [тогда] ты станешь несчастным“ (двадцатая сура „Та Ха“, 117 аят). В раю тебе не придется ни голодать, ни ходить нагим, там ты не будешь страдать ни от жажды, ни от зноя». Но шайтан стал нашептывать ему: «О Адам! Не показать ли тебе древо [с плодами, дарующими] вечность и вечную власть?» [Адам и его супруга] поели [плодов того дерева], и увидели они свою наготу. Они стали прикрываться сложенными [вместе] листьями райских деревьев. Так Адам ослушался своего Господа и сошел с правильного пути. Потом Господь избрал его [из числа других], простил и направил на прямой путь. [Аллах] сказал: «Низойдите из рая вы оба, и одни [из ваших потомков] да будут врагами других. Если вы по моей воле ступите на прямой путь, то тот, кто последует ему, не окажется ни в заблуждении, ни в бедствии» (аяты 118-123).

См. также

Ссылки

Литература

Лафарг П., Миф об Адаме и Еве, [пер. с нем.], СПБ. 1906;
Тренчени-Вальдапфель И., Общественный фон для двух мифов об Адаме, в кн.: Происхождение библии, М., 1964;
Gunkel Н., Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott., 1911;
Hubner P., Vom ersten Menschen wird erzählt in Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, ;
Patai R., Adam we-Adamah, Jerusalem, 1942;
Quispel G., Der gnostische Anthropos und die jüdische Tradition, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
Röhrich L., Adam und Eva, , 1968;
Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
Strothmann F., Die Anschauungen von der Weltschöpfung im alten Testament, Münster. 1933;
Westermann C., Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.
Beck Е., lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Первый человек" в других словарях:

Первый человек на Луне First Man on the Moon … Википедия

Первый человек Le Premier homme Жанр: роман